傳統(tǒng)文化隱喻:神垕鈞瓷歷史變遷的社會學考察.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、華中師范大學博士學位論文傳統(tǒng)文化隱喻:神垕鈞瓷歷史變遷的社會學考察姓名:王洪偉申請學位級別:博士專業(yè):社會學指導教師:鄭杭生20090501⑨博士學位論文DoCTORALD1SSERL^TION鈞瓷文化歷史變遷的社會學考察,開辟了一般性文化資本理論研究的新視野,即與布迪厄的“階級分析”或“結構分析”不同的“過程分析”或發(fā)展分析。由此發(fā)現(xiàn)了在社會資本、經(jīng)濟資本之外,歷史傳統(tǒng)資源或歷史資本和自然資源或自然資本對文化資本運轉的根本性影響;在傳

2、承方式或者文化資本再生產(chǎn)方式上,傳統(tǒng)的親近性、單一性傳承方式在像鈞瓷文化資本這樣更重視傳統(tǒng)資源的文化資本形式而言,系統(tǒng)傳授知識的現(xiàn)代學校教育方式顯得不可能或不可及,進而在文化資本的傳承資質或資格的認可上,感性、直觀的認證方式依然顯得猶為重要。尤其是在當代中國市場轉型背景下,特別在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化潮流的沖擊下,傳統(tǒng)文化資本都面臨萎縮、退化甚至失真失傳的危險。這也是傳統(tǒng)文化資本現(xiàn)代性轉化過程遭遇到的不得不克服的兩難困境??疾焘x瓷文化的運作

3、機制和邏輯。為“名”文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的推行提供了一般性框架。首先,“名”文化或特色經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略通過對地方特色文化傳統(tǒng)的挖掘繼承,推動這種傳統(tǒng)文化資源歷史名聲的恢復,本色性的“繼承”是地方文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略形成、清晰化的邏輯起點;同時,在保持傳統(tǒng)精華的基礎上結合現(xiàn)代科技創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化載體現(xiàn)代品質的提升,同樣能夠打造和提高傳統(tǒng)特色文化本源的知名度。知名度的提升要通過不斷完善公正的制度化形態(tài)。使文化資本的具體化形態(tài)和客觀化形態(tài)從個體性向集體性或

4、社會性轉化。依托于這種文化資本獲利的經(jīng)濟組織依賴這種知名度,進一步通過對高知名度的文化客觀形態(tài)的市場化運作,促動文化資本向經(jīng)濟資本轉化;政治組織借助其政治優(yōu)勢,借助特色文化資本的知名度,一方面縱向“向上”爭取區(qū)域發(fā)展的各類稀缺資源;一方面橫向向社會吸納或引進自己發(fā)展的各類迫切需要的各類資源,這種雙向的資源汲取運動是伴隨著地方發(fā)展需求不斷深化的,從而形成特色文化資源帶動地方社會、政治、經(jīng)濟良性運轉的邏輯機制。Ⅱ關鍵詞:神廈鈞瓷文化資本轉型

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