1、人作為一個(gè)整體，其人格與認(rèn)知兩個(gè)方面始終是相互聯(lián)系、密不可分的整體，該整體包含了兩者之間的相互作用及雙向影響。我們?cè)谟^察一個(gè)人、分析一個(gè)人的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)將人格與認(rèn)知結(jié)合起來(lái)考慮。于是，認(rèn)知與人格的研究者在尋求它們之間聯(lián)結(jié)的界面。心理學(xué)家看到了將認(rèn)知與人格結(jié)合起來(lái)的必要，認(rèn)知風(fēng)格(認(rèn)知方式)就恰恰提供了一種可以滿足這種需求的中間變量，它在認(rèn)知與人格之間構(gòu)建了一座橋梁。 本研究以蒙古族和漢族不同年級(jí)組(初三、高二、大一、大二、大三和

2、大四)在校學(xué)生為被試，運(yùn)用心理測(cè)量方法，從跨文化角度，研究了性別、民族和來(lái)源地因素對(duì)青少年認(rèn)知方式和人格特質(zhì)發(fā)展的影響，以及認(rèn)知方式與人格特質(zhì)的相互關(guān)系問(wèn)題。在本研究條件下，得到如下結(jié)論： 1.蒙古族和漢族學(xué)生在認(rèn)知方式上均不存在性別差異。 2.蒙古族和漢族學(xué)生在認(rèn)知方式上均存在年級(jí)差異；只有大學(xué)二年級(jí)被試組的認(rèn)知方式存在顯著蒙漢族民族差異，其他年級(jí)組的認(rèn)知方式不存在顯著的民族差異。 3.蒙古族被試的認(rèn)知方式不存

3、在生源地差異，而漢族被試在認(rèn)知方式上存在著非常顯著的生源地差異；來(lái)自農(nóng)村的被試在認(rèn)知方式存在顯著的民族差異，而來(lái)自城市的被試在認(rèn)知方式上不存在差異。 4.蒙古族被試在認(rèn)知方式上不存在出生順序的差異，不同出生順序的漢族被試在認(rèn)知方式上存在著顯著差異；蒙漢獨(dú)生子女在認(rèn)知方式上存在顯著差異。 5.在人格特質(zhì)分析中，不同性別被試在樂(lè)群性、穩(wěn)定性、敏感性、恃強(qiáng)性、懷疑性、敢為性、怯懦與果斷性等12個(gè)人格特質(zhì)上存在顯著性差異；蒙古族

4、和漢族被試在聰慧性、在新環(huán)境中成長(zhǎng)能力、創(chuàng)造能力3個(gè)人格因子上表現(xiàn)出不同水平；不同年級(jí)組蒙古族被試在樂(lè)群性、聰慧性、穩(wěn)定性、敏感性、獨(dú)立性、內(nèi)向與外向性、創(chuàng)造能力等15個(gè)人格特質(zhì)上存在顯著的年級(jí)差異，而不同年級(jí)組漢族被試在樂(lè)群性、聰慧性、敢為性、自律性、恃強(qiáng)性、適應(yīng)與焦慮性等13個(gè)人格特質(zhì)上存在顯著的年級(jí)差異。 6.蒙漢被試的認(rèn)知方式僅與個(gè)別幾項(xiàng)人格特質(zhì)存在顯著相關(guān)；在人格特質(zhì)與認(rèn)知方式三種不同水平的相關(guān)性上，僅初三和高二兩個(gè)年