1、沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文我國高校碩士研究生學(xué)術(shù)道德失范問題的研究姓名：賈楠申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：@指導(dǎo)教師：李鐵君20100504我國高校碩士研究生學(xué)術(shù)道德失范問題的研究2這些問題的對策并進(jìn)行全面深入的探討，從而，通過實(shí)踐科學(xué)地構(gòu)建出學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系。二、文獻(xiàn)綜述筆者的文獻(xiàn)綜述分為三部分：關(guān)于學(xué)術(shù)道德失范的相關(guān)概念研究；關(guān)于高校學(xué)術(shù)道德失范的研究綜述；關(guān)于制度相關(guān)方面的綜述。（一）關(guān)于學(xué)術(shù)道德失范的相關(guān)概念研究對學(xué)術(shù)道德認(rèn)識的不同將會

2、導(dǎo)致不同的研究結(jié)果。因此，我認(rèn)為十分有必要就學(xué)術(shù)道德的概念在此加以澄清，以明確筆者后續(xù)研究所立足的概念基礎(chǔ)。1.道德的概念“學(xué)術(shù)道德”概念是“道德”概念的下位概念。“道德”的概念在古代的時候是并非是一個獨(dú)立的詞語，它分為“道”與“德”?！暗馈笔侵傅缆?、道理和事物運(yùn)動變化的規(guī)律和規(guī)則。以老子、莊子為代表的道家把“道“看做天地人間萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展的根源和規(guī)律；以孔子為代表的儒家思想中，也十分重視”道“的作用，孔子曾說“朝聞道，夕死可矣”，

3、可見，他對道是十分重視的。“德”在商朝甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了。許慎在《說文解字》中認(rèn)為：“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！盵1]現(xiàn)代意義上的“道德”，已經(jīng)構(gòu)成了一個詞語，從不同的角度來論述，“道德”的定義也是不同的。把關(guān)于“道德”的定義歸納起來共有兩類：第一類，從倫理道德的角度定義。例如，《倫理學(xué)大辭典》把道德定義為“反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和?！盵2]

4、胡振平認(rèn)為“道德是人們長期生活和活動中約定俗成的行為準(zhǔn)則和人們心中對于是非、善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]第二類，從教育的角度定義。例如，《教育詞典》中“道德是一定的社會或階級依靠社會輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)和人們內(nèi)心的信念，調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會集體之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范關(guān)系的總和?！盵4]我認(rèn)為“道德”是人類所特有的一種主觀意識的體現(xiàn)。它是在人們的生產(chǎn)和生活中所形成的，通過社會引導(dǎo)、傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的內(nèi)心的一種價值觀念和行為規(guī)范的總和。2.學(xué)術(shù)

5、的概念在我國古代的時候，就出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)”的萌芽。但是，那時候的“學(xué)”與“術(shù)”的概念是分離的。近代意義上的學(xué)術(shù)，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，“學(xué)術(shù)”一詞還是未被使用，例如嚴(yán)復(fù)說：“蓋學(xué)與術(shù)異，學(xué)者考自然之理，立必然之例；術(shù)者據(jù)既知之理，求可求之[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局出版社，2009:212[2]朱貽庭.倫理學(xué)大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2002:215[3]胡振平、賀善侃.心中的律令——道德建設(shè)論綱[M].上海：上海