1、作為基礎性的教育，兒童教育在人的一生中發(fā)揮著至關重要的作用。但是目前的兒童教育卻出現(xiàn)了過度教育、過早教育等問題，與當下提倡的“以人為本”的教育理念有所偏差，引起社會各方面的關注。盧梭“消極教育”理論作為盧梭自然教育思想中的一個重要組成部分，對糾正目前兒童教育出現(xiàn)的問題不無裨益。
　　 本文以盧梭“消極教育”思想為研究對象，主要針對盧梭教育巨著《愛彌兒》中的“消極教育”進行歸納總結(jié)，探索教育過程中體現(xiàn)的消極教育思想，并對其進行整理

2、和分析，探求這一教育思想的當代價值及其現(xiàn)實意義。本文采用了文獻法、歷史研究法等研究方法。
　　 在日益強化的技術理性與工具理性的社會現(xiàn)實中，當今的教學活動深深地陷入了“非人性化”的境地?，F(xiàn)代教育實踐中“積極”教育的表征日漸凸顯，主要表現(xiàn)在五個方面：教學目標過高、內(nèi)容過難、教學時間過長、起點過早、教學過程過嚴、過死。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，深入探索導致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因，主要歸結(jié)為以下五個方面：工具理性的主宰、社會本位論的強旺

3、、傳統(tǒng)思想的規(guī)約與異化、兒童觀的偏誤、制度化教育的規(guī)訓。
　　 論文以盧梭的性善論、自然說與宗教觀作為理論基礎，從教育原則、教育內(nèi)容與教育過程三個方面探求了盧梭的“消極教育”思想。盧梭認為，人身體的各個器官是用來獲取知識的工具，但是在用它們獲取知識之前需要等各個器官發(fā)展成熟完善，而這樣的教育就稱之為消極教育。盧梭的消極教育-改在兒童還未達到一定的年齡之前就培養(yǎng)、訓練兒童，并向他們傳授其不懂的成人所謂的知識的方式，不但不爭取時間做

4、這些成人認為的對孩子將來有益的事情，而是采取把時間白白放過去的教育方式。在教育原則上提倡有節(jié)制中的自由與自由中的節(jié)制；憂患中的幸福與幸福中的憂患。在教育內(nèi)容上，反對盲目的書本誦習，追求真正的知識；反對空洞的文字說教，追求有用的知識；反對揠苗助長式的教育，追求個性化的知識。在教育過程中，智力的發(fā)展與兒童的身心發(fā)展相統(tǒng)一；學習的內(nèi)容與兒童的理解水平相契合；誘發(fā)兒童的內(nèi)在動機，摒棄知識灌輸。
　　 孩子過早的被納入到教育的軌道，在超前

5、教育、過度教育盛行的當下，兒童被驅(qū)趕著加速成長。在這種情況下，盧梭的“消極教育”思想對指導目前兒童教育教學活動非常必要。對目前的兒童教育，本文從培養(yǎng)幸福的“自然人”，走出“知識人”的誤區(qū)；順應兒童發(fā)展的順序，遠離跨越式的教育；激發(fā)興趣，摒棄灌輸式的教育；追求自由，遵循自然規(guī)約的教育；以天性為師，告別揠苗助長的“超級兒童”的教育；淡化競爭，回歸生活世界的教育；重視人文精神，培養(yǎng)整全人格的教育等七個方面提出了建議。該建議為教育行政部門、學校