1、日本通過卓有成效的青少年道德教育，培育出了一代又一代任勞任怨、敢于奉獻(xiàn)的日本國民，為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和崛起，起到了推動(dòng)作用。雖然日本和我國政治制度不同、意識(shí)形態(tài)不同、道德教育的階級(jí)屬性也不同，但是這并不能成為我們不去了解日本道德教育的理由。面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，尤其是中國與日本獨(dú)特的地理位置和歷史關(guān)系，深入的了解、分析、比較中日青少年道德教育的異同點(diǎn)，對(duì)進(jìn)一步豐富和發(fā)展我國道德教育體系有著非常重要的借鑒意義。
　　 本文寫作過程中

2、堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)，運(yùn)用思想政治教育原理，遵循歷史性、科學(xué)性、階級(jí)性原則。在研究方法上，采取了文獻(xiàn)法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法、比較研究法，對(duì)中日青少年道德教育的內(nèi)容、方法途徑等進(jìn)行比較研究。
　　 本文由六部分組成：
　　 第一部分為引言，主要論述了選題緣由，目前研究狀況，以及涉及的基本概念的界定。
　　 第二部分是對(duì)中日青少年道德教育內(nèi)容的比較研究，分別從中日兩國的傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和當(dāng)代道德教育的內(nèi)容兩方面進(jìn)行了論述

3、和比較分析。中國的傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”，日本傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容是“忠誠”教育、“神道皇國”教育和“武士道”的道德教育。兩國當(dāng)代青少年道德教育內(nèi)容主要有一般公德教育、人生觀教育、愛國主義教育、集體主義教育，但具體內(nèi)容上又不盡相同。
　　 第三部分是對(duì)中日兩國青少年道德教育的方法和途徑的比較研究，分別從中日兩國學(xué)校、家庭和社會(huì)等多種途徑對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，并對(duì)在教育過程中運(yùn)用的各種方法進(jìn)行了比較。
　

4、　 第四部分論述了當(dāng)代中日青少年道德教育的價(jià)值沖突及其解決的對(duì)策。
　　 第五部分是中日青少年道德教育比較研究對(duì)我們的啟示。通過中日青少年道德教育的比較分析研究總結(jié)得到有益的借鑒，主要有以下幾個(gè)方面：首先，要處理好傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明、本國思想文化和外國思想文化的關(guān)系；其次，道德教育的內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)實(shí)際生活相適應(yīng)；再次，注重青少年道德教育的社會(huì)化；最后，應(yīng)注重隱性教育與顯性教育方法相結(jié)合。
　　 第六部分是結(jié)束語，主要是為