1、詞是蘇軾最為突出的文學(xué)成就，學(xué)者一般認(rèn)為東坡詞“一洗婉約詞綺羅香澤之態(tài)”，開(kāi)豪放派之先河。也正是由于蘇軾這種對(duì)“詞本艷科”的大膽突破，讓我們把目光更多地投向了他豪放的一面，而忽視了他在艷科詞上的成就。由此，筆者以鄒同慶和王宗堂合著的《蘇軾詞編年校注》以及龍榆生先生的《東坡樂(lè)府箋》為藍(lán)本，試圖更好地研究蘇軾的女性詞。
　　第一部分是緒論，介紹蘇軾詞的研究現(xiàn)狀、研究不足以及對(duì)女性詞進(jìn)行界定。
　　第二部分，對(duì)蘇軾女性詞中的人物形

2、象進(jìn)行分析，將蘇軾歌妓詞中的女性分為妻妾形象、女妓形象、農(nóng)婦形象、思婦形象等四類形象。
　　第三部分，對(duì)蘇軾女性詞的特色進(jìn)行研究，可分為題材特色、語(yǔ)言特色和詞風(fēng)特色。之后與其他作家如溫庭筠、張先、柳永等詞人的女性詞進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)對(duì)比更加鮮明地突出蘇軾女性詞的特色。其中，題材特色包括突破前期女性詞的愛(ài)情題材以及選址的擴(kuò)大；語(yǔ)言特色包括以“典故”入詞的才學(xué)語(yǔ)言以及少“摹”多“敘”平易語(yǔ)言。詞風(fēng)特色包括張先清新自然詞風(fēng)的繼承以及化柳

3、詞之“俗”為蘇詞之“雅”；
　　第四部分，在第四章中分析蘇軾女性詞中的女性觀。介紹蘇軾詞中矛盾而統(tǒng)一的女性觀：一是提倡男女平等卻不反對(duì)“男尊女卑”，二是同情歌妓遭遇卻不抵制歌妓制度，三是贊賞婦女忠貞卻不反對(duì)婦女改嫁；
　　第五部分，探究蘇軾女性觀形成的原因:一是家庭背景：母親教育的影響，個(gè)人婚姻經(jīng)歷；二是社會(huì)政治原因：歌妓制度的盛行，貶謫生活的反思；三是思想文化原因：包括思想文化中女性觀的影響和世俗女性觀的影響。