1、在《詩經(jīng)》這部古老詩集的305篇詩中，或隱或顯涉及動物的篇章達170多篇，占全集的一半以上。面對如此眾多的動物物象，孔子發(fā)出了“多識”其名的教導與號召，而筆者則認為有必要對其進行一種更全面而深入的研究。本文主要借助卡西爾的符號學原理，把《詩經(jīng)》中的動物物象作為一種特殊的文化符號進行分析和探討，一方面希望能對詩中涉及到的動物有一個直觀的認識，另一方面也可據(jù)此了解《詩經(jīng)》時代先民們的思想、情感與生活狀態(tài)。 本文主要包括六大部分，按照

2、總一分一總和由淺入深的邏輯順序來闡釋《詩經(jīng)》中的動物物象。 緒論主要闡釋了《詩經(jīng)》時代動物之所以大量存在的特殊自然環(huán)境和社會因素，同時也對如何認識動物物象和風、雅、頌中動物物象的分布情況作了簡要而概括的說明。 第一節(jié)主要從博物學的層面對《詩經(jīng)》中的動物物象進行整體性的梳理。按照筆者的統(tǒng)計，《詩經(jīng)》共涉及了鳥類41種，獸類25種，蟲類29種，魚類15種。圍繞著這些形態(tài)各異的動物，又派生出眾多的詞匯，它們對于豐富漢語詞匯有著

3、非常重要的作用。同時，動物作為食物的主要來源、祭祀的用物、戰(zhàn)爭的工具、物候的標志，在先民的生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著至關重要的作用。 第二節(jié)主要論述《詩經(jīng)》中的動物物象作為傳情達意的功能符號及其特征。首先，動物作為饋贈或賞賜的禮物，既是愛情的媒介，又展現(xiàn)出了人與人之間的親情與友情，同時傳達了上級對下屬的肯定與信任之意，蘊含著豐富的情感內(nèi)涵。其次，動物又是先民情感展現(xiàn)的引發(fā)者，承擔著興象符號的作用，這種作用主要體現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的愛情婚姻詩

4、、怨刺詩和其它如狩獵詩、送別詩、感懷詩中。再次，動物作為幽默態(tài)度的傳達者，又展現(xiàn)出先民日常生活與政治生活中的別樣情懷。 第三節(jié)主要論述《詩經(jīng)》中的動物物象作為具有深刻內(nèi)涵的象征符號的諸種特征。首先，一些動物物象作為圖騰崇拜觀念下的神秘團體，承載著那個特殊時代的歷史文化積淀，這種獨特的動物物象主要存在于《詩經(jīng)》中的始祖誕生詩篇及有關夢境的詩篇之中；同時，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了許多繪有各種動物圖案的軍旗，它們也是圖騰文化意識的孑遺。其次，

5、《詩經(jīng)》中的動物物象有時也會作為表現(xiàn)情愛意識的隱語出現(xiàn)在詩篇當中，這種特殊的形式主要集中在魚、狐、鳥、鹿等動物物象之中。再次，《詩經(jīng)》中有許多涉及龍的詩篇，筆者主要從龍盾、龍旗、龍衣(即“袞”)三方面闡釋了《詩經(jīng)》中的龍文化。第四節(jié)主要論述《詩經(jīng)》中的動物物象作為物我同構觀念下的生命符號及其特征。文章首先對物我同構及生命情懷的含義作了界定，然后主要從兩個方面闡述了動物作為生命符號的具體內(nèi)涵，一方面，先民借動物展現(xiàn)了他們對生命的熱愛和對生