1、瞿秋白是偉大的馬克思主義文藝家，是中國無產(chǎn)階級革命文藝的主要奠基人之一，他為中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)做出了卓越的貢獻。特別是他提出的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想為中國共產(chǎn)黨取得無產(chǎn)階級革命的勝利以及對中國無產(chǎn)階級革命文藝作品的創(chuàng)作起到了重要的指導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，研究瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，對于我國社會主義文化現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義。
　　文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是瞿秋白政治文化思想的主要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一。這一思想除了在理論上繼承

2、和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)學(xué)說，吸收了晚清以來的文學(xué)思潮之外，還受到瞿秋白成長的家庭和社會環(huán)境的影響。瞿秋白在革命實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在對五四新文化運動再認識以后，鮮明地提出了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。
　　瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想主要蘊含有以下三點內(nèi)容：第一是倡導(dǎo)無產(chǎn)階級文化革命，第二是強調(diào)文藝的大眾化，第三是創(chuàng)造無產(chǎn)階級知識分子。當(dāng)然，我們應(yīng)該一分為二地來評價瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。實踐證明，這一理論為無產(chǎn)階級革命的勝利起到了

3、積極的歷史作用，為馬克思主義中國化做出了積極的理論貢獻。但是這一思想也存在著一定的歷史局限性，應(yīng)該辨證地予以分析。
　　值得注意的是，在當(dāng)時，認識到文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的并非僅瞿秋白一人，在遙遠的西方一位意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人葛蘭西也認識到了這一點，并提出了著名的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論。兩相比較，二者在很多地方是相似的。但是，由于各自的文化背景和社會環(huán)境不同，兩人所構(gòu)建的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論也各具特色。
　　在社會主義精神文明蓬勃發(fā)展的今天，文化現(xiàn)