1、從人有意識開始，人類就開始了對人自身和客觀世界之間關(guān)系的關(guān)注,只是把這一問題作為一個專門的哲學(xué)問題進(jìn)行研究是從近代開始的。在近代哲學(xué)史上對客觀規(guī)律性與主觀能動性問題進(jìn)行研究的有舊唯物主義、德國古典唯心主義和馬克思主義三大派別。舊唯物主義和德國古典唯心主義對這一問題有許多合理的認(rèn)識，但是它們都因為自身所固有的局限性并沒有科學(xué)的全面的解釋客觀規(guī)律性與主觀能動性之間的辯證關(guān)系。真正對客觀規(guī)律性與主觀能動性問題做出科學(xué)解釋的是馬克思主義。首先馬

2、克思主義科學(xué)地闡述了主體與客體之間的辯證關(guān)系從而為正確地解釋客觀規(guī)律性與主觀能動性之間的辯證關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。正是在這一基礎(chǔ)上馬克思主義哲學(xué)對規(guī)律及其客觀性、主觀能動性的科學(xué)含義、客觀規(guī)律性與主觀能動性之間的關(guān)系問題進(jìn)行了科學(xué)的解釋。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為客觀規(guī)律與主觀能動性之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，對客觀規(guī)律性的運(yùn)用與主觀能動性的發(fā)揮與生產(chǎn)力的發(fā)展水平有著密切的關(guān)系，客觀規(guī)律性制約和影響著主觀能動性的發(fā)揮，主觀能動性可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。另外

3、，馬克思主義哲學(xué)對必然和自由的辯證關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的說明，為人類從必然王國向自由王國的飛躍提供了科學(xué)的依據(jù)。掌握客觀規(guī)律性與主觀能動性之間的辯證關(guān)系理論對當(dāng)今我國社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的意義。構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大目標(biāo)就是我們黨發(fā)揮主觀能動性對社會主義建設(shè)規(guī)律尤其是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識，是符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律的科學(xué)決策。而我們建設(shè)社會主義的最終目的就是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人之間的