1、18簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的辯證關(guān)系簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的辯證關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改辯證唯物主義認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題。了價(jià)值的問(wèn)題。真理是人對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，價(jià)值是客觀事物對(duì)人的需要的真理是人對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，價(jià)值是客觀事物對(duì)人的需要的滿足。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值

2、是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，滿足。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則就是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改所謂真理原則就是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，改造和實(shí)現(xiàn)

3、價(jià)值。真理原則側(cè)重于客體性。需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，改造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。真理原則側(cè)重于客體性。表明人的活動(dòng)中的客觀制約性；價(jià)值原則側(cè)重于主體性，主要表明表明人的活動(dòng)中的客觀制約性；價(jià)值原則側(cè)重于主體性，主要表明人的活動(dòng)中的目的性。人的活動(dòng)中的目的性。真理原則和價(jià)值原則的辯證關(guān)系：真理原則和價(jià)值原則的辯證關(guān)系：（1）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人生活動(dòng)的兩大目標(biāo)。）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人生活動(dòng)的兩大目標(biāo)。（2）真理和價(jià)值從根本上說(shuō)是一致的，凡有真理的必

4、有價(jià)值，）真理和價(jià)值從根本上說(shuō)是一致的，凡有真理的必有價(jià)值，凡有價(jià)值的東西不應(yīng)與真理相悖。凡有價(jià)值的東西不應(yīng)與真理相悖。（3）但真理與價(jià)值又是有區(qū)別的，它們側(cè)重點(diǎn)有所不同，真理）但真理與價(jià)值又是有區(qū)別的，它們側(cè)重點(diǎn)有所不同，真理強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象的一致，價(jià)值則強(qiáng)調(diào)客觀事物滿足人強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象的一致，價(jià)值則強(qiáng)調(diào)客觀事物滿足人的需要的特點(diǎn)，而人的需要有合理與不合理之分，滿足人的不合理的需要的特點(diǎn)，而人的需要有合理與不合理

5、之分，滿足人的不合理需要這類事物所體現(xiàn)的價(jià)值，與真理常常是相悖的。需要這類事物所體現(xiàn)的價(jià)值，與真理常常是相悖的。規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。B、它對(duì)四化建設(shè)的指導(dǎo)意義：在社會(huì)主義建設(shè)中，必須尊重社會(huì)、它對(duì)四化建設(shè)的指導(dǎo)意義：在社會(huì)主義建設(shè)中，必須尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)必須充分發(fā)揮主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

6、，同時(shí)必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能開(kāi)創(chuàng)新的局面，加速我國(guó)四化建設(shè)。既要反對(duì)不尊重客觀規(guī)律才能開(kāi)創(chuàng)新的局面，加速我國(guó)四化建設(shè)。既要反對(duì)不尊重客觀規(guī)律的唯心主義、精神萬(wàn)能論，又要發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性的唯心主義、精神萬(wàn)能論，又要發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性110運(yùn)用唯物辯證法矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明運(yùn)用唯物辯證法矛盾

7、的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要性建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要性矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕對(duì)性和相對(duì)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)在：對(duì)性和相對(duì)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)在：矛盾的普遍性存在于特殊矛盾的普遍性存在于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；矛盾特殊性不能離開(kāi)矛盾的普性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；矛盾特殊性不能離開(kāi)

8、矛盾的普遍性而孤立存在，矛盾的普遍性制約著矛盾的特殊性；矛盾的普遍遍性而孤立存在，矛盾的普遍性制約著矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是堅(jiān)持馬克思主義普遍真是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)理與具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社對(duì)