1、傳統(tǒng)民法認(rèn)為人格權(quán)具有人身專屬性和非財(cái)產(chǎn)性。人格權(quán)商品化的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)人格權(quán)理論造成了巨大沖擊,人格權(quán)所包含的的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益在這一過(guò)程中日益凸顯。人格權(quán)權(quán)利主體通過(guò)帶有自身專屬性的獨(dú)特個(gè)性特征給商業(yè)化活動(dòng)增加信譽(yù)和名譽(yù),利用自身的人格價(jià)值為商品增加商業(yè)價(jià)值,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。然而,對(duì)這一新現(xiàn)象不僅我國(guó)法律尚未對(duì)其進(jìn)行完善的保護(hù),民法學(xué)界也仍在爭(zhēng)論不休。
　　本文通過(guò)對(duì)人格權(quán)和人格權(quán)商品化的基本理論研究、人格權(quán)商品化對(duì)

2、人格權(quán)的影響、人格權(quán)商品化的理論沿革與正當(dāng)性分析,目的在于表現(xiàn)人格權(quán)商品化現(xiàn)象是人格權(quán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下權(quán)能擴(kuò)張的一種表現(xiàn),人格權(quán)商品化現(xiàn)象的出現(xiàn)有其存在的社會(huì)正當(dāng)性和理論正當(dāng)性。然后,認(rèn)識(shí)和比較美國(guó)、德國(guó)和日本——兩大法系的代表性國(guó)家對(duì)人格權(quán)商品化現(xiàn)象的保護(hù)規(guī)定和模式。在此基礎(chǔ)上,研究我國(guó)人格權(quán)商品化保護(hù)的現(xiàn)狀和問(wèn)題,并對(duì)其改進(jìn)提出幾點(diǎn)建議。
　　本文共分為四個(gè)部分:第一部分通過(guò)傳統(tǒng)人格權(quán)的理論研究引出人格權(quán)商品化現(xiàn)象,包括其內(nèi)涵

3、、轉(zhuǎn)化方式。進(jìn)而提出人格權(quán)商品化對(duì)傳統(tǒng)人格權(quán)的影響,并提出了人格權(quán)商品化的發(fā)展對(duì)人格權(quán)效力的影響;第二部分主要介紹了人格權(quán)商品化理論的產(chǎn)生背景,分析人格權(quán)商品化出現(xiàn)并迅速發(fā)展的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和法律基礎(chǔ);第三部分認(rèn)識(shí)、研究了兩大法系的代表性國(guó)家——美國(guó)、德國(guó)以及日本對(duì)人格權(quán)商品化的法律保護(hù),英美法系國(guó)家包括日本在內(nèi)將人格權(quán)商品化看做是一種全新的權(quán)利,以全新的權(quán)利內(nèi)容來(lái)保護(hù);大陸法系的代表國(guó)家德國(guó)則把其看做是人格權(quán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的權(quán)能擴(kuò)張;第