1、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》之詩(shī)學(xué)思想主要體現(xiàn)在其《詩(shī)辨》部分，其中的“妙悟”說(shuō)、“興趣”說(shuō)和“別材、別趣”說(shuō)是它的理論核心，歷來(lái)研究者均對(duì)此部分給予充分的關(guān)注，同時(shí)也得出許多不同的結(jié)論，本文首先爬梳20世紀(jì)對(duì)此研究的一些重要成果，對(duì)其進(jìn)行分析、甄別與總結(jié)，在尊重原著的前提下得出合理的結(jié)論：首先，從哲學(xué)的方法論上來(lái)講，“妙悟”說(shuō)可以看作是一種創(chuàng)作和欣賞的方法與手段，但如果聚焦到主體在創(chuàng)作和欣賞詩(shī)歌時(shí)的思維特征的話，我們也可以把“妙悟”說(shuō)看做是一種形

2、象思維的心理模式。當(dāng)然，創(chuàng)作主體在苦思冥想之后，其思維高度活躍時(shí)就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。因而，如果當(dāng)我們結(jié)合靈感、創(chuàng)作、欣賞三個(gè)方面的時(shí)候，它又可以被看作是一個(gè)掌握詩(shī)歌規(guī)律的動(dòng)態(tài)過(guò)程。其次，“興趣”說(shuō)是在注重表達(dá)作者思想感情的前提下，要求作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)力圖追求作品能夠體現(xiàn)一種可感的形象，給人一種含蓄美、言有盡而意無(wú)窮的審美特征，這種審美特征客觀上要求主體在思維層面上具有形象思維之特質(zhì)。其三，嚴(yán)羽的“別材、別趣”說(shuō)則是強(qiáng)

3、調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)選取特殊的題材。這樣一來(lái)蛾們就能廓清其詩(shī)學(xué)核心命題在概念上的混亂。這三者的關(guān)系可以做如下表述：“妙悟”說(shuō)是就創(chuàng)作主體在構(gòu)思方面如何把握詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律而言的；其“興趣”說(shuō)是在創(chuàng)作論的基礎(chǔ)上，就作品的客體所應(yīng)該具有的品質(zhì)而定的最高審美標(biāo)準(zhǔn)；其“別材、別趣”說(shuō)則重點(diǎn)討論從創(chuàng)作主體依據(jù)作品追求的審美標(biāo)準(zhǔn)如何去選材的問(wèn)題。這三者雖有主次之分，但又是有機(jī)聯(lián)系的，在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)法彼此分開(kāi)、割裂，它們構(gòu)成相輔相成且相互影響的關(guān)系。本文第二章是