1、蘇霍姆林斯基的道德教育以關(guān)注“人”的存在為根基，以促進(jìn)人的發(fā)展為最高追求，以愛、尊重和信任等情感教育為橋梁，以自我教育為主要方式，對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、理想教育、集體主義的教育和道德信念教育，積極倡導(dǎo)智育、體育、美育以及勞動(dòng)教育和德育的和諧教育理念，致力于培養(yǎng)真正的人和合格的共產(chǎn)主義者，這與馬克思主義人學(xué)思想是統(tǒng)一的。
　　馬克思主義人學(xué)思想的核心問題是人的生存與發(fā)展，主要內(nèi)容包括人的存在論、人的本質(zhì)論和人的發(fā)展論三方面。人的存

2、在論強(qiáng)調(diào)了人作為現(xiàn)實(shí)的存在的實(shí)踐性、主體性和能動(dòng)性及其意義；人的本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和人的個(gè)性發(fā)展和人的價(jià)值意義；人的發(fā)展論主要強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展的美好愿望及其人的理想信仰的崇高追求。
　　本文將主要從五個(gè)部分進(jìn)行研究：第一部分分析了蘇霍姆林斯基道德教育的主要內(nèi)容及其特征；第二部分是以馬克思主義人的存在論為理論基礎(chǔ)，從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的存在及其實(shí)踐性和主體性三個(gè)方面分析了蘇霍姆林斯基道德教育，具體闡述了蘇霍姆林斯基的道德教育存在論

3、內(nèi)涵；第三部分是以馬克思主義人的本質(zhì)論為理論基礎(chǔ)，從人的本質(zhì)論、人的個(gè)性發(fā)展理論和人的價(jià)值論三個(gè)方面分析了蘇霍姆林斯基的道德教育的人學(xué)思想，具體闡述了蘇霍姆林斯基的道德教育本質(zhì)論內(nèi)涵；第四部分是以馬克思主義人的發(fā)展論為理論基礎(chǔ)，從人的全面發(fā)展、人的自由發(fā)展和人的充分發(fā)展三個(gè)方面分析了蘇霍姆林斯基的道德教育中的自由全面發(fā)展理論，并附之以人的理想信仰追求，具體闡述了蘇霍姆林斯基的道德教育發(fā)展論內(nèi)涵；第五部分分析了我國道德教育存在的問題以及道