1、在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)祟愊碛锌茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的豐富物質(zhì)資源，但與此同時(shí)，我們也飽嘗生態(tài)系統(tǒng)失衡，環(huán)境污染加劇，以及生態(tài)意識(shí)腐化等問(wèn)題的惡果。很大程度上生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)讓我們發(fā)展的成就變得暗淡無(wú)光。
　　 眾所周知，我們社會(huì)文化的方方面面，包括文學(xué)在內(nèi)，最終都共同承擔(dān)著為人類開(kāi)辟生存之路的責(zé)任。我們的公眾往往對(duì)人與自然的聯(lián)系知之甚少，他們中一些人僅能對(duì)所處環(huán)境報(bào)以膚淺的關(guān)注。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)界被賦予了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的使命，即喚醒公眾的生態(tài)意識(shí)

2、并給予大家更多的選擇。在這項(xiàng)使命中，文學(xué)扮演著至關(guān)重要的角色，每一部文學(xué)作品都將從不同程度上改變世界的進(jìn)程。尤其是在這個(gè)充斥著生態(tài)危機(jī)的世界，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作及研究被賦予了前所未有的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 對(duì)具有生態(tài)性的文學(xué)類型的研究早在20世紀(jì)早期就已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)，并伴隨著一系列的環(huán)境運(yùn)動(dòng)。然而這種新興文學(xué)形式一直被很多熱情洋溢的研究者無(wú)休止地泛化。比如，許多西方研究者就把鄉(xiāng)村詩(shī)歌作品看作是生態(tài)文學(xué)。他們實(shí)際上忽略了生態(tài)文學(xué)及其核心價(jià)

3、值產(chǎn)生于生態(tài)危機(jī)的特定背景，并被賦予了特殊的價(jià)值取向。正因?yàn)樯鷳B(tài)文學(xué)的迷霧在繼續(xù)蔓延，本文首先對(duì)生態(tài)文學(xué)展開(kāi)了馬克思主義的本體論檢驗(yàn)，以便為后續(xù)討論打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)馬克思主義本體論檢驗(yàn)，生態(tài)文學(xué)是被認(rèn)為是如下的文學(xué)形式：
　　 1)創(chuàng)作者是對(duì)自然擁有生態(tài)、實(shí)踐和美學(xué)意識(shí)的人類個(gè)體；
　　 2)源于解決現(xiàn)代性生態(tài)危機(jī)的具體實(shí)踐；
　　 3)代表了人與自然，人與社會(huì)的實(shí)踐關(guān)系。
　　 基于對(duì)生態(tài)文學(xué)的再確認(rèn)

4、成果，本文接下來(lái)集中解決了四個(gè)急需辯白的生態(tài)文學(xué)問(wèn)題：
　　 1)對(duì)生態(tài)危機(jī)現(xiàn)代性的誤讀；
　　 2)生態(tài)中人類地位的困境；
　　 3)生態(tài)文學(xué)題材的簡(jiǎn)要?dú)w納；
　　 4)“生態(tài)保護(hù)”的迷云。
　　 生態(tài)文學(xué)的存在不可能早于人類個(gè)體對(duì)生態(tài)危機(jī)的意識(shí)以及實(shí)踐的發(fā)生。因?yàn)閭€(gè)體的意識(shí)和實(shí)踐很難追溯，對(duì)于生態(tài)文學(xué)的綜述，本文“重訪”了19世紀(jì)和20世紀(jì)美國(guó)范圍內(nèi)具有生態(tài)文學(xué)視角的作家群體，即按照時(shí)間順序畫(huà)