1、翻譯難，譯詩(shī)更難。詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，是凝煉的智慧，它給讀者提供了巨大的聯(lián)想空間和“言有盡而意無(wú)窮”的豐富內(nèi)涵，因此詩(shī)歌翻譯也吸引了海內(nèi)外的眾多譯者。許淵沖則是其中最具影響力的一位。許淵沖在自己多年的翻譯實(shí)踐中不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，提出了具有獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)翻譯理論。 許氏的詩(shī)歌翻譯理論可簡(jiǎn)要概括為：美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽。即“三美”(意美，音美，形美)、“三化”(等化、淺化、深化)、“三之”(知之、好之、樂(lè)之)、“三似”(形似、意似、神

2、似)、“四論”(優(yōu)勢(shì)論、競(jìng)賽論、再創(chuàng)論、求似論)等。有學(xué)者評(píng)價(jià)他是理論與實(shí)踐并重，成果與新論迭出。他否認(rèn)詩(shī)歌翻譯中的“對(duì)等”標(biāo)準(zhǔn)，指出詩(shī)歌翻譯是藝術(shù)或再創(chuàng)造，原詩(shī)的意義具有開(kāi)放性，需要譯者發(fā)揮主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性對(duì)其進(jìn)行闡釋?zhuān)@一思想可以說(shuō)某種程度地體現(xiàn)了解構(gòu)主義的翻譯觀。 解構(gòu)主義是二十世紀(jì)六十年代末自法國(guó)興盛起來(lái)的一股頗為引人注目的后現(xiàn)代主義思潮。它發(fā)端于哲學(xué)，其影響卻滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)層面。在解構(gòu)主義影響下的解構(gòu)主義翻譯

3、觀強(qiáng)調(diào)一個(gè)作品可以有多種譯本，譯文不必拘泥于原文的意義，譯作具有相對(duì)于原作的獨(dú)立性、譯者應(yīng)充分發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性并享有與原文作者相同的身份和地位。解構(gòu)主義翻譯觀與唯原文是從的傳統(tǒng)翻譯觀形成了鮮明的對(duì)比，因此為翻譯研究提供了新的視角。 因此，解構(gòu)主義翻譯思想貫穿了許淵沖先生詩(shī)歌翻譯的始終。本文以解構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合許淵沖的詩(shī)歌翻譯實(shí)例，從解構(gòu)主義視角對(duì)許淵沖先生的詩(shī)歌翻譯進(jìn)行分析與探討，得出了解構(gòu)主義對(duì)翻譯實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作