1、隱喻是語言學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家等眾多學(xué)者們熱衷的研究領(lǐng)域。自兩千多年前的亞里士多德時代開始，在歷史發(fā)展的各個時期有眾多賢人志士對隱喻這一神奇而又充滿誘惑的話題進(jìn)行著積極地討論。隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展，人們對隱喻的認(rèn)識也在不斷深入。人們對隱喻的認(rèn)識經(jīng)歷了從對語言的修飾手段到語義失常，從臨時的非自然意義到人類認(rèn)識世界的基本工具這樣一個變化過程。這個過程是一個由表及里，從語言層面深入到思維層面的過程。在此過程中，人們不再只把隱喻看成是

2、對語言的一種簡單的狹義的修辭手段，而是在研究中加入了哲學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等其它領(lǐng)域的研究方法，把隱喻看成是一種思維模式和認(rèn)知過程。 在“我們賴以生存的隱喻”一書中，Lakoff和Johnson(1980)提出了隱喻研究的認(rèn)知法。他們表明，隱喻能構(gòu)成人們感知經(jīng)驗和外部世界的基本圖式。因此，隱喻在我們理解語言和用語言來描述世界過程中起到一個很重要的作用。隱喻研究從此進(jìn)入認(rèn)知時代。 在認(rèn)知框架內(nèi)關(guān)于隱喻的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)和屬性的研

3、究很成功。但是，隱喻組織篇章，實現(xiàn)篇章連貫的功能沒有受到學(xué)者們的關(guān)注。實際上，在篇章中，概念隱喻的使用能夠保證篇章的連貫。將隱喻的理論知識應(yīng)用于篇章連貫功能分析是本文的特點和嘗試。 在研究過程中，我們注意到，學(xué)者們對“連貫”這一術(shù)語的定義沒有一致的觀點。但本文從連貫實現(xiàn)的手段這一角度給出了定義：第一，連貫是在篇章表層通過語言銜接手段實現(xiàn)的關(guān)聯(lián)；第二，連貫是在篇章底層通過主題的展開，篇章組織結(jié)構(gòu)，命題關(guān)系和宏觀結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的內(nèi)容上的關(guān)

4、聯(lián)或統(tǒng)一性。本文認(rèn)為，隱喻在篇章表層上的語言體現(xiàn)形成銜接網(wǎng)絡(luò)，使篇章更具可讀性；不僅如此，隱喻還可以實現(xiàn)篇章底層的連貫。而隱喻的連貫性和系統(tǒng)性是其實現(xiàn)篇章連貫的基礎(chǔ)。 本研究是從理論角度討論隱喻的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)，經(jīng)驗基礎(chǔ)和特點，并在此基礎(chǔ)上闡述隱喻對篇章連貫的作用?，F(xiàn)代隱喻理論區(qū)分概念隱喻和隱喻語言表達(dá)。本文認(rèn)為，人類的認(rèn)知蘊于身體，所有的概念隱喻是由我們的身體經(jīng)驗和物理經(jīng)驗決定的。隱喻本質(zhì)上是通過一種事物認(rèn)識另一種事物的方式。就其

5、結(jié)構(gòu)而言，隱喻是始發(fā)域的結(jié)構(gòu)向目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)地映射。這種系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)映射構(gòu)成了隱喻的內(nèi)部系統(tǒng)性和連貫性的特點。由于概念隱喻的系統(tǒng)性與連貫性，因此隱喻語言表達(dá)才具有系統(tǒng)性和連貫性。在概念隱喻的支配下，隱喻語言表達(dá)在篇章中系統(tǒng)成串使用，并相互作用，在篇章表層構(gòu)成有機聯(lián)系的銜接網(wǎng)絡(luò)。這一銜接網(wǎng)絡(luò)是建立在概念隱喻的使用基礎(chǔ)上，是概念隱喻系統(tǒng)性和連貫性的反映。概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性同篇章主題，主題的展開以及篇章結(jié)構(gòu)相結(jié)合，實現(xiàn)篇章連貫。

6、 本文共六章。 第一章是引言。介紹了本研究的緣起和目的。 第二章主要回顧了西方隱喻研究的成果。從對比理論和替代理論到二十世紀(jì)三十年代的互動理論，再到二十世紀(jì)八十年代的概念隱喻理論，學(xué)者們對隱喻的認(rèn)識隨著人文科學(xué)與社會科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。Lakoff和Johnson合著的Metaphors We Live By一書的問世標(biāo)志著隱喻擺脫了簡單修辭格的束縛，從而正式進(jìn)入了認(rèn)知科學(xué)研究的范圍。 第三章主要討論概念隱喻

7、本身所具有的特性。人們對世界的認(rèn)知是通過概念及范疇實現(xiàn)的，因此作為認(rèn)識世界的一種基本方式，概念隱喻首先也是一種概念。這種概念的形成需要三個主要因素：始源域和目標(biāo)域(Source Domain and Target domain)，映射(Mapping)關(guān)系及體驗基礎(chǔ)(Experiential Basis)。而這些因素使概念隱喻具有連貫性和系統(tǒng)性的特點，因此，概念隱喻(Conceptual Metaphor)理論重在研究概念，研究隱喻性表

8、達(dá)背后的思維模式和認(rèn)知過程。 第四章首先介紹語言學(xué)家對兩個概念“銜接”和“連貫”的理解，接著討論了這兩個概念的關(guān)系，最后從連貫實現(xiàn)的手段這一角度給出連貫的定義：第一，連貫是在篇章表層通過語言銜接手段實現(xiàn)的關(guān)聯(lián)；第二，連貫是在語篇底層通過主題的展開，篇章組織結(jié)構(gòu)，命題關(guān)系和宏觀結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)或統(tǒng)一性。本章是第三章的延續(xù)，共同為第五章作理論鋪墊，從而論證在實現(xiàn)篇章連貫的手段中，概念隱喻能夠起到積極的作用。 第五章是本

9、論文的重點。在上兩章理論基礎(chǔ)上，本章探討了概念隱喻在篇章表層通過重復(fù)，相互作用和延伸等銜接手段實現(xiàn)連貫功能；篇章深層連貫功能是通過局部命題向呼應(yīng)，隱喻作為引進(jìn)，改變和結(jié)束篇章主題的手段和隱喻構(gòu)建啟發(fā)式框架來實現(xiàn)的。文章最后得出結(jié)論：概念隱喻能夠有效地構(gòu)建篇章連貫。 第六章是本論文的結(jié)論部分。在總結(jié)了本論文的研究結(jié)果之后，作者在第六章還提出了本論文研究的不足之處以及其它有待研究的問題。作者希望通過對概念隱喻在實現(xiàn)篇章連貫中所起作用