1、經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，人們轉而開始尋覓國家和民族賴以延續(xù)的文化根基，作為傳承鐫刻著人類發(fā)展歷史和人類文明的文化遺產開始受到人們的關注，對文化遺產的保護也逐漸回到人們的視野中。隨著我國綜合國力的不斷增強，全社會對于文化遺產價值的認同感和參與度都在不斷提升，建立一個全社會力量參與文化遺產保護的機制開始成為社會共識，文化遺產傳播也進入一個構建全社會力量參與的階段。
　　 作為大眾傳播主要渠道的大眾傳媒，承擔著社會遺產繼承的功能，通過自身

2、的媒介特性和議程設置等功能，在文化遺產保護中能發(fā)揮不可或缺的作用，同時大眾傳媒也是文化遺產傳播的重要載體。置身于全社會力量參與文化遺產保護的機制內，大眾傳媒作為參與文化遺產保護的重要力量之一，在文化遺產傳播中有什么特點，處在什么位置，發(fā)揮什么樣的作用，今后應該如何更有效地發(fā)揮作用，這些都是值得我們研究和思考的。
　　 西湖文化景觀是我國文化遺產的典型代表，《錢江晚報》作為立足于西湖的報紙，是國內較早并長期注重文化遺產報道的報紙。

3、本文采用文獻搜集、個案研究、定量研究和定性研究相結合的方法以及及人物訪談法等，運用“媒介三功能學說”“議程設置”等相關理論，通過《錢江晚報》對杭州西湖文化景觀相關報道的統(tǒng)計分析，得出大眾傳媒不僅傳播文化遺產的外在景觀，也傳播了文化遺產的內在文化，推動了文化遺產保護的結論。另一方面筆者還結合自身參與文化遺產傳播的實際經(jīng)驗，總結了當前文化遺產傳播理論的概況，分析得出媒介在文化遺產傳播中處于中介位置，是溝通政府與公眾之間的橋梁。同時，大眾傳媒