1、本文對(duì)奈達(dá)的功能對(duì)等理論進(jìn)行了簡明扼要地?cái)⑹?，指出了奈達(dá)理論的適用性和局限性，并通過對(duì)研讀一些紅樓夢(mèng)詩詞的英譯文本對(duì)對(duì)等這一理論進(jìn)行重新思考，提出了自己對(duì)翻譯對(duì)等理論的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。 翻譯對(duì)等由意義的對(duì)等，風(fēng)格的對(duì)等，用韻的對(duì)等和文化的對(duì)等組成。其中意義的對(duì)等在翻譯過程中是最基本的對(duì)等，做不到意義對(duì)等的譯文文本算不上是成功的譯本。任何文本都有其風(fēng)格標(biāo)記，所以達(dá)到風(fēng)格的對(duì)等是譯者努力的目標(biāo)之一。譯者譯詩如不能傳達(dá)出原詩的韻味，就不可

2、能產(chǎn)生和原詩相似的效果，所以用韻的對(duì)等是翻譯對(duì)等理論的重要組成部分。語言是文化的一部分，文化的對(duì)等也是譯者不容忽視的重要現(xiàn)象。 哲學(xué)上講理論聯(lián)系實(shí)踐，翻譯界也不例外。美國翻譯理論家奈達(dá)說：“我們深信，翻譯理論必須以翻譯實(shí)踐為基礎(chǔ)。既是說，有關(guān)翻譯的指導(dǎo)原則必須能夠反映出令人稱道的翻譯家們實(shí)際上是如何翻譯的?！北疚牡姆g實(shí)踐源自中國文學(xué)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的詩詞及其它的兩個(gè)英譯文本。 18世紀(jì)中葉，偉大作家曹雪芹的長篇小說

3、《紅樓夢(mèng)》問世，在中國文學(xué)發(fā)展史上，樹立了一座輝煌燦爛的藝術(shù)豐碑。小說的藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到了出神入化的境界。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，生動(dòng)準(zhǔn)確的語言，鮮明的人物形象，特別是個(gè)性化的詩詞都是非常杰出的。由于《紅樓夢(mèng)》非凡的藝術(shù)魅力，所以問世不久就博得了讀者的喜愛，甚至傾倒。反映當(dāng)時(shí)北京地區(qū)社會(huì)風(fēng)尚的《竹枝詞》，有“開談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然”之語，足見讀“紅”論“紅”風(fēng)靡一代的盛況。本文通過“紅”詩英譯的翻譯實(shí)踐，分四部分對(duì)翻譯對(duì)等理論進(jìn)行了探討。分別是