1、1980年萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）的合著《我們賴以生存的隱喻》出版，以認(rèn)知的視角，將隱喻的認(rèn)識(shí)提高到新的高度。隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象和語言的修辭手段，而且是一種思維方式和概念隱喻體系，是人們用一種事物來認(rèn)識(shí)、理解、思考和表達(dá)另一事物的認(rèn)知思維方式之一。
　　本文試圖將概念隱喻理論運(yùn)用到政治語篇，采用例證和對(duì)比分析的方法，對(duì)外交語篇中的概念隱喻進(jìn)行對(duì)比分析，找出其相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，并探

2、尋其概念隱喻的功能和根源。首先介紹了本文的框架結(jié)構(gòu)，研究方法，研究意義以及語料來源。第二章首先從共時(shí)性和歷時(shí)性雙重角度展示了隱喻的研究背景，指出各個(gè)時(shí)期語言學(xué)家隱喻研究的貢獻(xiàn)和不足，其次介紹了萊考夫的概念隱喻理論，將概念隱喻分成方位隱喻、實(shí)體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻三大類，闡述了概念隱喻的三大特征：普遍性，系統(tǒng)性和文化互文性，同時(shí)闡明了其運(yùn)行機(jī)制和意義。第三章和第四章分別對(duì)英漢政治語篇中所出現(xiàn)的概念隱喻進(jìn)行分類和歸納，為第五章的對(duì)比分析奠定了基礎(chǔ)

3、，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：雖然漢語和英語語料中存在相同的隱喻，但是它們所占的比重是不一樣的，同時(shí)有些隱喻是漢語或英語語料中所獨(dú)有的。對(duì)這些隱喻進(jìn)行對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)由于文化的差異，導(dǎo)致了概念隱喻在不同文化中的差異。最后一章是總結(jié)部分，它不僅對(duì)整個(gè)篇章進(jìn)行總結(jié)，主要了談?wù)摫疚牡陌l(fā)現(xiàn)及存在的局限，更重要的是提出了本研究在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
　　“認(rèn)知隱喻研究是語言學(xué)研究的一塊沃土，它一頭聯(lián)系著語言運(yùn)用，一頭聯(lián)系著思維現(xiàn)象?！保ㄐ焓⒒福?008