1、謙虛被中國人譽為一種美德，千年流傳。謙虛語言在漢語語言中廣泛存在，中國人在日常生活與交際、文學作品以及信函中普遍應用，以求的最佳表達與交際效果。謙虛在西方社會也是一種受到高度重視的品質(zhì)。語言學界對謙虛的研究主要集中于:漢語敬謙詞的語用分類;文化對比;敬謙辭的運作機制;特點;社會功能;運用原則及敬謙辭運用的制約因素等。在哲學和社會學界也有對謙虛的社會功能的研究。關(guān)于中國人謙虛原因的研究主要是在社會心理學領(lǐng)域進行的。劉宏麗(2001)對中國

2、敬謙辭產(chǎn)生的原因進行了研究，她根據(jù)戈夫曼(Erving Goffman)于1955年提出的“面子行為理論”，認為顧全自己面子的自尊需要是敬謙辭產(chǎn)生和運用的重要心理原因，但是她沒有提及Erving Goffman的自我呈現(xiàn)（印象管理）動機，而對謙虛的印象管理的研究很少。考慮到這一現(xiàn)狀，本文試圖從印象管理的角度研究漢語謙虛產(chǎn)生的原因。
　　Leary和Kowalski(1990)提出的一個兩分印象管理模式為本文的研究提供了一個總的理論

3、框架。其中包括兩個過程:印象動機和印象建構(gòu)。本文運用這兩個成分研究謙虛產(chǎn)生的原因。具體來說，印象動機是研究哪些印象動機因素驅(qū)使人們產(chǎn)生謙虛;印象建構(gòu)主要研究人們用何種辦法表達謙虛。
　　通過對來自于中國日常生活、報紙、雜志、名著和電視劇中的語料進行分析研究，結(jié)果顯示，在漢語語境下，人們的謙虛確實受印象管理動機的調(diào)控，我們研究中的印象動機包括:(1)尋求別人的贊同、幫助、尊敬和喜歡、團結(jié);或安慰別人;或避免被批評等。(2)維護個人自