1、一直以來(lái)對(duì)詞義的研究,從共時(shí)的角度來(lái)看,多在詞義與概念義之間的聯(lián)系與區(qū)別上進(jìn)行探討；從歷時(shí)的角度上,多是在詞義發(fā)展演變的類(lèi)型上進(jìn)行探索。盡管,不論是從哪個(gè)方面,前賢和當(dāng)今的語(yǔ)言學(xué)家們都取得了一定的成果。通過(guò)探討詞義與概念義的之間的關(guān)系,我們認(rèn)識(shí)到概念與詞義之間不是簡(jiǎn)單的對(duì)等關(guān)系。但二者之間的聯(lián)系與區(qū)別不同的學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí),卻還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。對(duì)詞義發(fā)展演變的歷時(shí)研究,客觀世界中的不斷變化和新事物的出現(xiàn),詞義要滿(mǎn)足語(yǔ)言的表達(dá),其內(nèi)容

2、必須要不斷豐富與充實(shí)。然而,詞義內(nèi)容的包含,不僅僅是從語(yǔ)言學(xué)的角度去分析,它所涵蓋的還有認(rèn)識(shí)論、民族文化影響等各方面的因素。我們要清晰地把握詞義內(nèi)容,理清詞義的層次性,從詞義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、到其發(fā)展的原因、動(dòng)力、以及其所受的大的生態(tài)環(huán)境影響分層次來(lái)分析,是我們本文所要討論的內(nèi)容。 本文則是從認(rèn)識(shí)論范疇、語(yǔ)言學(xué)范疇、民族文化對(duì)詞義的滲透影響方面完整地分析詞義內(nèi)容,把詞義內(nèi)容分為三個(gè)層次,概念義、句法義、語(yǔ)境義。概念義是詞義內(nèi)容的基礎(chǔ)部

3、分,同時(shí)也是詞義內(nèi)容發(fā)展的根本,在這個(gè)基礎(chǔ)上詞義進(jìn)入具體的句法環(huán)境,形成獨(dú)立的句法義。概念義到句法義是從認(rèn)識(shí)論到語(yǔ)言學(xué)范疇上轉(zhuǎn)化,同時(shí),在詞義內(nèi)容中,對(duì)概念義的要求不是認(rèn)識(shí)論中對(duì)客觀事物現(xiàn)象的本質(zhì)特征和固有特征描寫(xiě)的總和,而是考慮到詞義的本質(zhì)屬性,在對(duì)概念義的描寫(xiě)是具有一定的要求的,也是詞義科學(xué)描寫(xiě)所必須的。對(duì)于句法義,本文主要從詞進(jìn)入具體的語(yǔ)言環(huán)境中,受到各種句法成分的影響而激發(fā)詞形成的句法義,這樣的句法義包括了語(yǔ)義搭配和語(yǔ)法法搭配形

4、成的相對(duì)獨(dú)立的意義。這樣獨(dú)立的意義則是在概念義的基礎(chǔ)上由于具體的語(yǔ)言環(huán)境而激發(fā)出相對(duì)自由的句法義。相較概念義而言,句法義所包含的內(nèi)容更豐富、更復(fù)雜。具體到詞義描寫(xiě)的內(nèi)容中去,有那些句法義可以進(jìn)入詞義描寫(xiě)?有哪些不能進(jìn)入?這都是我們所要討論分析的內(nèi)容。本文根據(jù)大量的語(yǔ)料事實(shí)與詞典編撰的要求,歸納了一些條件,做到盡可能使句法義進(jìn)入詞義描寫(xiě)有依據(jù)可尋。概念義與句法義在語(yǔ)言的普遍意義上來(lái)分析詞義內(nèi)涵,而語(yǔ)言同樣具有民族文化性,體現(xiàn)在詞義內(nèi)容中就