1、本文所論述的水滸戲的范圍，指的是元明清三代以水滸故事為主要內(nèi)容的雜劇、傳奇、地方戲以及京劇等戲曲表演形式。之所以選擇戲曲作為研究對(duì)象，是由于戲曲的傳播范圍更加廣泛，同時(shí)戲曲作為一種寓教于樂(lè)的形式更容易為廣大民眾接受并喜愛(ài)，從而也更容易對(duì)民眾的日常生活產(chǎn)生直接的影響。而俠義精神是指一種以扶危濟(jì)困與除暴安良為核心行為特征，一般通過(guò)非制度化的手段，實(shí)現(xiàn)公平與正義的價(jià)值取向。在此基礎(chǔ)上，本文把元明清三代水滸戲中的俠義精神與作為整體的俠義精神和《

2、水滸傳》小說(shuō)中的俠義精神做了比較，認(rèn)為三者基本上是一致的。但在明朝的水滸傳奇中，“忠君愛(ài)國(guó)”這一行為特征被突出。具體說(shuō)來(lái)，元雜劇中的俠義精神代表了處于社會(huì)底層民眾的社會(huì)理想，因此它是一種草根性的價(jià)值取向。而明朝水滸傳奇中的俠義精神被“士人化”了，它更多地體現(xiàn)了知識(shí)分子們的理想與抱負(fù)。到了清代，地方戲和京劇中的水滸戲再次走進(jìn)民間。
　　此外，水滸戲中的俠義精神對(duì)知識(shí)分子和社會(huì)底層民眾都產(chǎn)生了較大的影響。對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，當(dāng)文化目標(biāo)與

3、實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的制度化手段之間出現(xiàn)緊張和沖突時(shí)，知識(shí)分子群體往往對(duì)水滸戲中的俠義精神表現(xiàn)出較大的親和力，通過(guò)俠義精神所反映的社會(huì)理想去緩解目標(biāo)與手段之間的緊張與矛盾。對(duì)于社會(huì)底層的廣大民眾來(lái)說(shuō)，貧苦的生活使得他們無(wú)法產(chǎn)生知識(shí)精英的閑情逸致，只要有人能夠讓他們吃飽穿暖，為他們伸張正義，哪怕是在戲曲中，他們也會(huì)把這樣的人供為神明加以崇拜。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活的目的就是解決溫飽問(wèn)題，他們會(huì)動(dòng)用一切手段生存下去。而水滸戲的搬演啟發(fā)了他們，成為他們求得生