1、該文將林語堂置于二十世紀(jì)中國現(xiàn)代美學(xué)的情境中,主要從知識(shí)社會(huì)學(xué)、價(jià)值論、該體論的角度對(duì)他的"生活藝術(shù)論"進(jìn)行深入研究.在中西文化碰撞、融合的現(xiàn)實(shí)中,林語堂面臨著文化選擇的強(qiáng)大壓力,陷入了生存的困境."生活藝術(shù)論"作為一種獨(dú)特的話語體系,是林語堂對(duì)生存困境進(jìn)行詩意反抗的表達(dá)方式.該文主要分三部分:"生活藝術(shù)論"的形成之基點(diǎn)、內(nèi)涵及當(dāng)代意義."生活藝術(shù)論"是林語堂文化觀、人生觀和審美觀的集中體現(xiàn).它是通過"文化"這一平臺(tái),揭示紛繁人生真相的

2、一種人生哲學(xué).它包含著三個(gè)層次,即分別在人與自然、人與社會(huì)、人與自我三層關(guān)系上形成自己的美學(xué)內(nèi)涵.具體地說,就是文化與自然的和諧、幽默與近情的人生態(tài)度、"真"我人格的自覺追求,最終實(shí)現(xiàn)人生與藝術(shù)合二為一的境界."生活藝術(shù)論"就是一種注重人生體驗(yàn)的生活態(tài)度,其核心在于以審美的眼光對(duì)待人生.該文重點(diǎn)闡述林語堂藝術(shù)化人生的實(shí)現(xiàn)方式,即一方面通過對(duì)中、西文化的解讀,特別是通過對(duì)中國文化的"回歸"來開辟自己的"言說"空間,另一方面則又通過對(duì)文化的

3、超越,實(shí)現(xiàn)審美生存的可能."生活藝術(shù)論"展示了林語堂在特殊的現(xiàn)實(shí)語境中所具有的情感狀態(tài)和人文精神.林語堂的可貴之處是能脫離西方現(xiàn)代美學(xué)感性與理性的分野,尋找到在文化混融狀態(tài)中的生存感覺,尋找到一種主體性,尋找到美學(xué)的情感支撐.作為一名現(xiàn)代知識(shí)分子,林語堂既秉承了中國"審美功利主義"傳統(tǒng),又保持了開放的姿態(tài),吸納了美學(xué)的現(xiàn)代精神,實(shí)現(xiàn)了審美跨文化的可能.因此,在今天現(xiàn)代化和全球化背景下,對(duì)林語堂及其美學(xué)思想進(jìn)行研究、評(píng)價(jià),將具有十分重要的