1、　　翻譯的歷史由來(lái)已久，而翻譯理論的發(fā)展卻較緩慢。翻譯活動(dòng)的跨語(yǔ)言、文化和跨學(xué)科性使得翻譯理論和實(shí)踐受到多種因素的影響?；ノ男跃褪钱?dāng)代文學(xué)批評(píng)中最常用而又最混亂的術(shù)語(yǔ)之一，作為一種文本理論，出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，隨即成為后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)批評(píng)的標(biāo)識(shí)性術(shù)語(yǔ)。翻譯活動(dòng)本身就是一種互文性活動(dòng)，因此，互文性理論勢(shì)必對(duì)翻譯理論和實(shí)踐產(chǎn)生影響。有鑒于此，本文試對(duì)互文性理與翻譯研究的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入探討。
　　整篇論文分為五章。
　　第一章簡(jiǎn)要

2、介紹了互文性理論的研究背景，梳理了各家對(duì)互文性的界定?？死锼沟偻?1969)在巴赫金的對(duì)話和復(fù)調(diào)理論的啟發(fā)下，在批判結(jié)構(gòu)主義不合理因素的同時(shí)，提出了“互文性”理論，以質(zhì)疑原作的原創(chuàng)性和權(quán)威性。由于現(xiàn)代社會(huì)的多元性發(fā)展，使得人們對(duì)互文性的定義十分混亂，迄今尚無(wú)普遍接受的定義。
　　第二章探討了互文性理論的源起和流變，及其對(duì)各種理論流派的影響，并探討了互文性理論的價(jià)值?；ノ男栽臼钦Z(yǔ)義學(xué)和修辭學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，其來(lái)源可以追溯到索緒爾的現(xiàn)代語(yǔ)

3、言學(xué)，他強(qiáng)調(diào)符號(hào)之間的抽象關(guān)系，而巴赫金則將其置于社會(huì)情境中，認(rèn)為語(yǔ)言之間具有對(duì)話性?？死锼沟偻迍t將二者結(jié)合起來(lái)，提出了互文性理論，巴特、德里達(dá)，熱奈等又將其發(fā)展到一個(gè)新的階段。作為一種文本理論，互文性這一范疇具有重要的價(jià)值，它打破了關(guān)于原創(chuàng)性的神話，增進(jìn)了人們對(duì)于文本特性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了文藝批評(píng)和文藝研究的思路，也描繪了新的文本空間。
　　第三章討論了語(yǔ)篇的互文性特征。互文性是語(yǔ)篇的一個(gè)基本特征，語(yǔ)篇是人們交際的形式，離不開(kāi)語(yǔ)境。