1、20世紀英國著名話語理論家I.A.理查斯對西方修辭思想進行了反思，提倡用其“意義理論”來改造和替代西方傳統(tǒng)意義上的修辭研究。本文重新審視了理查斯的這一理論舉措，對他的“新”修辭思想提出質疑和批判。 理查斯反對古典修辭研究范式。他認為由于詞義的誤解而導致交際失敗才是當代社會所有矛盾的根源。然而“舊修辭”主要研究演講的效果，因此它與現代社會大不相關。所以，他把自己倡導的新修辭定義為“對誤解的研究及其解決的方式”。這種新的修辭理論的主

2、要研究對象是詞義。 然而，這種“新觀念”與其說解決了問題，不如說造成更多困惑。比如，理查斯把詞義作為修辭研究的對象這種做法正當嗎?消除誤解就能解決社會問題嗎?傳統(tǒng)的修辭真的失去它在現代社會的作用了嗎?為了回答上述這些問題，本論文從西方修辭的視角重新分析了理查斯的意義理論，并得出理查斯的意義理論缺乏正當性和可行性的結論。 理查斯未能意識到詞語的意義受到其交際語境的制約，是通過說話者與聽眾的互動實現的。論文從修辭三要素(即語