1、《論語》是記載孔子及其弟子言論的著作，是研究先秦儒家學派最珍貴的文字材料，其內(nèi)容博大精深，涉及倫理道德，政治，哲學，文學，教育等多方面，對中國的思想文化產(chǎn)生了極其深刻的影響。該書吸引了眾多學者的詮釋和翻譯。本文選取了《論語》的五個英文譯本，即，理雅各，辜鴻銘，龐德，林語堂以及賴波和夏玉和的合譯本，從譯者主體性角度出發(fā)比較不同譯本對《論語》的不同詮釋，并進一步探討對同一作品不同詮釋背后的原因。 本文主要是從闡釋學和目的論的角度來研

2、究譯者的主體性。闡釋學作為文本分析的方法，其意是解釋、闡釋。同時也是一種理解的藝術形式和揭示隱含意義的過程。翻譯時，因翻譯的前提是譯者積極地、準確地去理解原文，譯者作為闡釋者或第一讀者去解讀原文。譯者作為翻譯過程的決策者來譯解原文中的意義和信息，作為意義的發(fā)送者或譯文的創(chuàng)造者把原文中的意義和信息傳達給讀者，并讓讀者接受。于是，闡釋學這種哲學思想就自然地和翻譯產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。理論上，闡釋學肯定譯者對原文的積極解讀。作為認知主體，譯者不是

3、意義的被動接受者，而是意義的主動創(chuàng)造者。譯者在對原文闡釋過程中不可避免地會帶有自己的審美價值觀、信仰、人生經(jīng)驗、文化特征和態(tài)度。在某種程度上，譯文也會反映出譯者的思想觀念和個人特點。翻譯目的論是德國功能派翻譯學家，凱瑟林娜·雷斯(Katharina Reiss)和漢斯·威密爾(Hans．Vermeer)等從翻譯行為的目的性出發(fā)提出的一種翻譯理論．該理論的核心原則是“目的準則”，即，任何翻譯行為所要達到的目的決定整個翻譯行為的過程，即，結

4、果決定方法。簡而言之，就是“翻譯的目的決定翻譯的手段”。 除開簡介，全文共五章。在簡介部分簡要介紹論文的研究背景，研究問題，研究方法以及其研究的意義。第一章首先對《論語》的文學，歷史地位及其主要的英譯版本作了回顧，其重點介紹文中所要討論的五個英文譯本，并提及了目前為止對該《論語》五個英譯本所作的主要研究，為方便論文后面的比較研究，該部分還總結了《論語》原文言文版本的語言特色，并予以例證．第二章提出了譯者主體性這個概念，并引用闡釋

5、學和翻譯目的論對譯者主體性給予理論上的支持。而第三章是本論文的核心部分。對《論語》所選的五個英譯版本進行對比性分析。新的翻譯理論強調(diào)翻譯的過程，所以在這部分從翻譯過程的理解和表達兩個階段，探討譯者主體性是導致譯本多樣性的必然原因之一。這一部分含有豐富的例證．第四章專門研究了《論語》中四個儒學關鍵詞的不同翻譯。考察五位譯者對中華文化特有的文化負載詞的不同解釋及其原因。最后一章，總結對本文所作的研究并提出進一步研究的設想。 本文雖是