1、壯族布洛陀信仰于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產，壯族布洛陀信仰屬于壯族的原生型民族民間宗教，它與壯族的生存和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。2003年布洛陀文化信仰進行重建，田陽壯族舞獅作為布洛陀祭祀的重要內容延續(xù)至今。田陽壯族舞獅是壯族社會運作的產物，也是壯族群眾所共有的財富，田陽壯族舞獅作為單獨項目于2007年入選第一批廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產，2013年入選第三批國家級非物質文化遺產。通過文獻資料法、問卷調查法、專家訪談法、數

2、理統(tǒng)計法等方法，探究布洛陀文化體系對于廣西田陽舞獅的傳承的關系，以及田陽群眾對田陽壯族舞獅的認知情況。增強壯族舞獅對于民眾的吸引力，尋求壯族舞獅的發(fā)展方向，豐富“布洛陀文化”理論研究體系。
　　中國有56個民族，每個民族都有具有自己民族特色的民族傳統(tǒng)體育，而沒有幾項民族傳統(tǒng)體育像武術、龍獅運動一樣，受到中國大部分民族的認同。各民族生存的自然環(huán)境、社會環(huán)境的不同又使各民族舞獅運動百花齊放，形成不同的舞獅風格和套路。田陽壯族舞獅作為壯

3、族的民俗體育，深受壯族傳統(tǒng)宗教信仰的影響，形成特有的壯族風格。研究結果顯示，田陽壯族舞獅起源于布洛陀文化的神話傳說，田陽壯族舞獅具有鮮明的布洛陀文化特征和壯族特征。田陽壯族舞獅在技法、器物等有別與南獅和北獅，在布洛陀文化視野下具有傳承性、民族性、習俗性、獨特性和日益顯現的國際性特征。田陽壯族舞獅深植于布洛陀文化之中，布洛陀文化提升田陽壯族舞獅的價值，田陽壯族舞獅豐富布洛陀文化祭祀體系，拓寬布洛陀文化的傳播渠道、傳播范圍。田陽壯族舞獅借助