1、柳宗元文學(xué)創(chuàng)作上有自己的理論主張，加之其熟稔經(jīng)史子集，并主動模仿屈左陶謝，其詩歌在中唐詩壇上自成一家。本文以柳詩用典為切入點，通過全面梳理分析柳詩中的典故，總結(jié)了柳詩用典的特色和功用，力圖證明柳詩博采眾家之長的特點。
　　柳詩用典包括古語用典和故實用典兩種類型。柳詩中古語用典眾多，從語辭來源看主要是經(jīng)部語言、史部語言、子部語言、集部語言和本朝代詩人語言。通過探討柳詩語辭踵法自何處，反映出了柳宗元對于同時代以及前代詩人的重視和改造。

2、而柳詩的故實類典故則主要分為濟(jì)世安民類、江湖俠隱類、神話傳說類、佛教故事類等。通過柳宗元對故實類典故在選取上的傾向及偏好，可以看出柳宗元對國事的關(guān)注、對理想的執(zhí)著。
　　柳詩所引典故數(shù)量龐大，其運用特點主要表現(xiàn)為因事引典、正反明暗、轉(zhuǎn)益多師、古體多典。多樣的用典方式典造就了柳詩高簡要妙、深于寄托和似淡實美的風(fēng)格特點。在對具體的詩歌用典進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上，我們可以看出柳宗元詩歌用典中所表現(xiàn)出來的主要思想傾向，解讀出柳子厚內(nèi)心深處多

3、種復(fù)雜思想的矛盾交織——其中既有儒家的輔時及物和忠君愛國，也有釋道兩家的山水體性。
　　通過系統(tǒng)研究柳宗元詩歌中的用典，筆者發(fā)現(xiàn)柳詩不僅好用典故，出入百家，隨手而發(fā)，點綴成篇;而且善用典故，用典精切，穿梭于歷史與現(xiàn)在，神話與現(xiàn)實之間，發(fā)想無端。柳詩借助于比興和聯(lián)想的手法，隱辟幽曲，或正用或反用，或明用或暗用，或?qū)溆玫?，或連句用典，或句句用典，不一而足。柳宗元詩歌用典使事雜取百家，形式翻新，而且能夠融入個人身世遭際和情感體驗。詩歌