1、明末清初的朝代更替造成劇烈的社會動蕩，滿族的入主中原以及漢族政權(quán)明王朝的傾覆，這些都使社會意識形態(tài)發(fā)生了顯著變化。“王學(xué)”末流的空虛和無用，遭到明末清初大多數(shù)文人士大夫激烈的抨擊和批判。在清初統(tǒng)治者的極力推崇下，程朱理學(xué)獲得再次的復(fù)興。在傳統(tǒng)理學(xué)之外，反理學(xué)和實學(xué)思想的發(fā)展，給思想界注入了新的血液。
　　 張伯行(1651-1725)是清初康熙朝的著名廉吏，同時也是一個理學(xué)大家。清初的社會意識形態(tài)和學(xué)術(shù)氛圍，對張伯行有很大的塑造

2、作用，他學(xué)宗“程朱”，以弘揚程朱理學(xué)為己任。他不遺余力地傳播程朱理學(xué)，批判陸王心學(xué)，反對佛道思想。他不但信奉程朱理學(xué)，而且還把這種理學(xué)思想應(yīng)用到日常的為學(xué)、為政和為人中去。在為學(xué)方面，張伯行每到一處就廣建書院，積極傳播程朱理學(xué)，排斥其他學(xué)術(shù)，并搜集刊刻先賢文集；在為政方面，他關(guān)心河務(wù)，全心為民，并注重地方穩(wěn)定，忠于職守，受到清圣祖的多次褒獎；在為人方面，他一介不取，為官清廉，不畏強權(quán)，剛直犯上。張伯行不僅是一位理學(xué)大家，更是一位尊崇躬行

3、的理學(xué)實踐者。
　　 全文分為五個部分：
　　 前言部分，首先做了有關(guān)研究張伯行的學(xué)術(shù)史回顧，并將這些研究成果劃分了種類，希望在研讀這些研究成果的基礎(chǔ)上，對張伯行的研究有更進一步的認識。并簡要介紹了研究張伯行的意義，所運用的研究方法以及創(chuàng)新之處。
　　 第二部分，分析了明末清初的政治形勢及學(xué)術(shù)時代背景，了解張伯行理學(xué)思想形成的外部環(huán)境。
　　 第三部分，主要通過盡心河務(wù)和為官清廉兩個方面，對張伯行的生平事

4、跡做了詳細介紹。
　　 第四部分，介紹了張伯行傳播理學(xué)的目的以及傳播理學(xué)的方式。
　　 第五部分是全文的重點部分，著重分析了張伯行的理學(xué)思想，他的理學(xué)思想主要包括“性理”學(xué)說、反對姚江、重視主敬、排斥佛道和尊崇躬行等五個方面，分析張伯行思想的同時，注意和他本人的親身實踐相結(jié)合。
　　 最后是全文的總結(jié)部分，對張伯行進行系統(tǒng)的把握和全面的認識。張伯行的日常行為，就是他理學(xué)思想的具體體現(xiàn)。通過對張伯行主要事跡的敘述，