1、錢澄之是明末清初之際著名的易學家與詩學家。錢澄之易學從象數(shù)易學入手，后來對朱熹的易學觀點進行了繼承與闡發(fā)。錢澄之集眾易學家思想之所長，他的易學有一種“漢宋兼采”的特點，易學思想比較博雜。錢澄之易學不僅匯納了各家易學之長，而且也發(fā)揚了宋代以史證易的解易特點，還有一種經(jīng)世致用的學術(shù)旨向。本論文是對錢澄之易學思想的專題研究，主要從以下幾個方面進行討論。
　　引言簡要介紹了錢澄之易學研究價值，并對學界對錢澄之易學研究成果進行梳理，指出當前

2、對錢澄之易學研究所存在的缺失和不足，提出本論文的寫作思路與方法。
　　第一章是對錢澄之生平事略及著述的介紹。錢澄之生活于明清易代之際，少年時期良好的家庭教育為錢澄之研究學術(shù)打下了一個良好的基礎(chǔ)。中年時期遭遇黨禍，逃亡于福建、廣州等地?！痘饌鳌芳词窃谔油鲞^程中所寫。晚年回歸故里后，刪定舊說，增補新解，開始撰寫《田間易學》。
　　第二章主要是對錢澄之易學淵源及治易歷程的研究。首先對周易的流變進行了簡要說明。其次從家世學易，師承于

3、黃道周、問易于好友三個方面對錢澄之易學淵源進行分析。然后對錢澄之寫作《田間易學》的過程及《田間易學》的刊刻過程進行了簡要概述。
　　第三章主要是對錢澄之易學基本觀點的研究。在《周易》作者的問題上，錢澄之基本上認同《漢書·藝文志》中所提的伏羲畫卦、文王作卦爻辭、孔子作《易傳》的觀點，在此基礎(chǔ)上他還認為周公也是爻辭的作者。在《周易》版本的問題上，朱子認為《周易》的傳文附在經(jīng)文之后，使學者忽視了《周易》的全貌，違背了《周易》原有的宗旨。

4、錢澄之繼承了朱子的觀點，力圖恢復周易古經(jīng)在漢代的樣貌。錢澄之還認為《周易》即變易之說，《周易》是本變化之書。
　　第四章主要是對錢澄之象數(shù)易學的研究。易圖以及河圖洛書在錢澄之象數(shù)易學中占據(jù)重要地位，錢澄之對易圖及河圖洛書的論述實質(zhì)是探求卦是如何生成的。錢澄之認為卦是由伏羲所作，并非根據(jù)易圖及河圖洛書所作。錢澄之在占筮視野下對卦變、變占、卦象等問題進行了探討。
　　第五章主要是對錢澄之義理之學進行研究。首先錢澄之認為太極、陰陽