1、在創(chuàng)建以人為本的和諧社會過程中，選擇和接受何種生存狀態(tài)能夠既滿足人們?nèi)找娑嘣奈镔|文化需求，同時又不違背社會生活的道德原則，體現(xiàn)出對人性本身和人權的尊重，這應該是倫理學探討的一個重要問題。當前我國農(nóng)民工群體的生存狀態(tài)令人擔憂，其中涉及很多倫理道德問題，因此應該成為應用倫理學研究的一個重要領域。本文嘗試提出生存?zhèn)惱砀拍?，并擷取農(nóng)民工這一群體的生存狀態(tài)進行道德評判和倫理審視，希望能引起人們對農(nóng)民工生存境遇的深刻同情和道德反思。在今天尚不能

2、很快從根本上解決農(nóng)民工問題的情況下，希望這種道德上的關注能夠使農(nóng)民工群體具體生存條件逐步有所改善，并希望這一嘗試能夠引起全社會不同群體或個體對各自應該如何道德的生活的深刻思考。本文遵循提出問題，分析問題，解決問題的邏輯思路，分為三章來探討農(nóng)民工生存?zhèn)惱韱栴}。第一章首先提出了生存?zhèn)惱淼母拍睢Ｋ^生存?zhèn)惱砑窗讶藗兊木唧w生存狀態(tài)納入到倫理的視野中，進行道德的考量。人們的生存狀態(tài)并不是簡單的客觀存在，它包含一系列復雜的社會倫理關系，可以進行道德

3、評價和倫理審視，具有重要的道德現(xiàn)實意義，因此它可以成為一個重要的倫理學命題。本文第二章主要通過對農(nóng)民工具體生存狀況闡述進一步論證了農(nóng)民工群體的生存權、自由權、健康權所受到的侵害，并給予道德評判。農(nóng)民工的生存狀況違背人道主義的倫理維度；農(nóng)民工的生存狀況損害人性健康發(fā)展；農(nóng)民工的生存狀況挑戰(zhàn)社會公平正義原則；農(nóng)民工的生存狀況影響和諧社會建設。本文在最后一部分論述了農(nóng)民工生存?zhèn)惱憩F(xiàn)狀的影響并提出了只有站在人性和人權的高度，充分尊重農(nóng)民工的勞動