1、尼采是一位魔術(shù)家，其哲學(xué)在他的魔術(shù)棒的指揮下呈現(xiàn)出百種面目。因此，人們一直在追問(wèn)尼采的真正思想是什么。同樣，每一位解釋者都認(rèn)為自己的闡釋無(wú)疑是有道理的，但是我們并不因此而否定其他解釋者的研究成果的合理性。在這種情形下，作者認(rèn)為尼采哲學(xué)的真正面目(或之一)是要張揚(yáng)人類的自然主義生命。如果要從世界整體的角度來(lái)看，那么尼采是要張揚(yáng)世界整體的生命的自然本性。這里的自然不等同于我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的自然科學(xué)之自然，而是指萬(wàn)物各自的本性。這種自然是以自我為

2、原因。 尼采挖掘出生命的本性，指出生命在于擴(kuò)張、延展，就像豐盈的陽(yáng)光一樣自由地散發(fā)自己的力量。這個(gè)散發(fā)過(guò)程是生命或精神經(jīng)歷三變形(駱駝→獅子→小孩)的過(guò)程，也是生命從始源時(shí)刻誕生，其中間經(jīng)歷過(guò)沉淪，并再次新生的過(guò)程。 首先是悲劇生命的誕生。在人類生命的始源時(shí)刻，生命的出現(xiàn)必然面臨著生存的恐怖狀態(tài)，因?yàn)榇藭r(shí)人還處在萌動(dòng)狀態(tài)，還在混沌狀態(tài)。然而此刻卻是生命的創(chuàng)造意志的最大化時(shí)刻。恐怖狀態(tài)一直伴隨著人類的存在，因此要克服它而快

3、樂(lè)的生存，就必須有強(qiáng)性的權(quán)力意志為生命注入創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，生命本性是不斷地創(chuàng)造、延展和否定自我以戰(zhàn)勝生存的恐怖和痛苦。其次，生命經(jīng)過(guò)始源的開端之后進(jìn)入到生命的沉淪狀態(tài)。這是由生命本性所決定的?；蛘哒f(shuō)，生命強(qiáng)力意志達(dá)到頂點(diǎn)之后的沒(méi)落，是因?yàn)樯旧淼娜跣缘幕蚍穸ㄐ缘臋?quán)力意志顛覆強(qiáng)性的權(quán)力意志。其中蘇格拉底是顛覆運(yùn)動(dòng)的肇事者，他代表了民眾的否定力量；基督教則把顛覆運(yùn)動(dòng)推倒了極致。因此，對(duì)基督教的超越和否定就意味著生命將再次建立生命之黨。再

4、次，重建的過(guò)程就是趨向完成者的過(guò)程，也就是實(shí)現(xiàn)精神第三變——“我是”的過(guò)程。完成者就是“我是”，就是超人。這是本文所要闡釋的一個(gè)新的見解。完成者的實(shí)現(xiàn)意味著生命到達(dá)了強(qiáng)力意志的最高狀態(tài)，生命此時(shí)也終結(jié)了。完成者在實(shí)現(xiàn)或肯定自我的同時(shí)也做出了完成性的死的抉擇。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)永恒輪回就首先成為完成者。所以死或者生是永恒輪回的界點(diǎn)。 永恒輪回的實(shí)現(xiàn)以及強(qiáng)力意志的最高點(diǎn)，是尼采對(duì)生命的最大的肯定。然而永恒輪回的實(shí)現(xiàn)(也即是“存在”的生成)在