1、三峽旅游區(qū)是我國的旅游熱線之一，長江的自然奇觀集中在三峽地區(qū)，但三峽旅游區(qū)不僅是我國著名的風景名勝之一，更是一個文化藝術(shù)聚集地。匯集了宗教文化，建筑文化和文學文化等各種各樣的文化瑰寶。但是這么豐富的資源，從目前的現(xiàn)狀看，還有巨大的開發(fā)潛力。三峽旅游的發(fā)展和壯大僅僅靠山水旅游資源的驅(qū)動是不夠的，還須大力挖掘、整合三峽旅游區(qū)的文學資源,使三峽旅游區(qū)成為獨具特色的的旅游勝地，使三峽旅游形成一個多輪驅(qū)動的格局。
　　 本文對唐宋時期的三

2、峽旅游文學的研究主要包括三個部分，第一部分主要是介紹唐宋時期三峽旅游文學的相關(guān)概念，第二個部分從唐宋時期各大名家的三峽詩詞類、游記類、石刻類旅游文學入手，對這三種旅游文學進行分析。第三部分在歷史文獻資料基礎(chǔ)上對三峽旅游開發(fā)進行了初步探索，總結(jié)三峽旅游文學在這一時期的特點，并探討如何利用唐宋時期的旅游文學資源對旅游業(yè)發(fā)展的促進作用來開發(fā)三峽旅游。把具有開發(fā)價值的旅游文學資源挑選出來，把在唐宋時期影響大，流傳廣的，可以稱得上品牌的旅游文學資

3、源挑選出來。三峽有壯麗、秀美的自然風光，但是只有與三峽的旅游文學資源相結(jié)合才能成為高品質(zhì)的旅游區(qū)。這種結(jié)合就要求通過適當?shù)姆绞綄⑽膶W資源所蘊含的文化內(nèi)涵用具體的物化產(chǎn)品和方式表現(xiàn)出來，這個過程也就是一個營銷的過程。旅游產(chǎn)品的營銷與有形產(chǎn)品的營銷相比，其中的主要步驟是相同的，但由于旅游產(chǎn)品的無形性，在營銷過程,某些環(huán)節(jié)中有其獨特的側(cè)重面。三峽旅游文學的開發(fā)應(yīng)該在發(fā)揮和闡揚作者的情感內(nèi)涵方面多做文章，使旅游者在精神層面上有所收獲。