1、十七世紀(jì)的歐洲，理性主義思潮開始興起，人們開始習(xí)慣用理性來審視周圍的事物。這種理性主義的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)基督教信仰提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)，它的發(fā)展也受到傳統(tǒng)基督教信仰的阻礙，信仰與理性的矛盾開始激化。由于傳統(tǒng)基督教信仰根深蒂固，理性一時(shí)很難撼動(dòng)它的地位，因此，理性主義的發(fā)展受到很大制約。如何在這種困境中繼續(xù)推進(jìn)理性主義的發(fā)展，就成為當(dāng)時(shí)許多啟蒙思想家要著力解決的一個(gè)問題。面對(duì)這種情況，晚年的洛克集中思考了有關(guān)基督教的問題，試圖解決理性主義與傳統(tǒng)基督

2、教信仰的對(duì)立，并重新思考基督教存在的意義與價(jià)值。
　　為避免理性主義與基督教信仰的激烈對(duì)立，洛克要證明基督教的合理性，以此使二者的關(guān)系協(xié)調(diào)一致。為此，洛克對(duì)基督教義進(jìn)行了重新考察與闡釋。洛克對(duì)基督教思想的闡述避開了許多容易引起爭議和具有神秘主義色彩的內(nèi)容，著重強(qiáng)調(diào)了基督教思想中合乎理性的成分，并且突出了基督教在倫理道德方面的功用，這使得他的基督教思想具有一種理性主義和道德化的傾向。但是，洛克在強(qiáng)調(diào)理性的同時(shí)并沒有否定信仰，他的基督