1、本文選取《淮南子》中的陰陽五行思想進行專題研究。以《淮南子》書中的相關(guān)材料作為本證，對其中的陰陽五行思想進行了抽繹和分析，并作出了相應(yīng)的學(xué)術(shù)評價與定位。 本文共分四部分：第一部分為緒論，首先對前輩和時賢在《淮南子》研究方面的成果進行了回顧，論證了這個專題的研究價值。第二部分通過對先秦時期陰陽五行思想的發(fā)展史和研究史的扼要介紹，以期給《淮南子》陰陽五行思想建立較為明朗的學(xué)術(shù)背景。在具體操作時，則選取了陰陽和五行的產(chǎn)生、思孟五行以及

2、鄒衍五行學(xué)說為關(guān)照對象，其他如《管子》、《呂氏春秋》和《春秋繁露》中的五行思想則在第三部分中與《淮南子》的陰陽五行思想進行比較敘述，不再另立專題。第三部分為本文的主體。一方面，對《淮南子》中的陰陽思想和五行思想的內(nèi)涵進行了揭述，發(fā)現(xiàn)其中的陰陽思想既有道家一派的觀點，又有鄒衍一派的遺說；五行思想則包括了五行相生和五行相勝兩個方面，保存了不同系統(tǒng)的五行學(xué)說。另一方面，對《淮南子》的五行思想(尤其是五行相配的學(xué)說)在文化生活中的具體體現(xiàn)展開分

3、析，認(rèn)為這種思想不僅是《淮南子》宇宙觀構(gòu)成的理論框架，而且直接導(dǎo)致了五行學(xué)說的模式化。第四部分主要討論了《淮南子》中天人相通的觀念，認(rèn)為這種觀念是其五行思想的具體表現(xiàn)，《淮南子》的編撰者們力圖通過運用這種觀念，建立天、地、人三者符合自然法則和人事禮制的和諧關(guān)系。 綜上所述，本文最后認(rèn)為陰陽五行思想既體現(xiàn)了《淮南子》的宇宙觀，也是《淮南子》的理論框架，道家思想的合理內(nèi)核被吸收并有所改造?！痘茨献印分衼碜圆煌枷肓髋傻奈逍袑W(xué)說的并存