1、隨著我國改革開放與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量和生活品味的要求越來越高，在注重物質(zhì)生活方面的同時(shí)也更加注重精神生活。但是，經(jīng)濟(jì)生活條件的提高并不意味著其他生活條件水平的相應(yīng)提高。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，取得成效的同時(shí)，也有不足，社會(huì)建設(shè)中的許多問題也漸漸突顯出來。尤其是在農(nóng)村地區(qū)，相應(yīng)的農(nóng)村社會(huì)建設(shè)措施沒有及時(shí)跟進(jìn)，農(nóng)民沒有過多的文化娛樂形式，農(nóng)民的精神文化生活相對(duì)匱乏，這就給基督教的傳播以可乘之機(jī)。本文將以河南省F村為個(gè)案，在

2、深入剖析基督教在農(nóng)村傳播原因的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)前我國農(nóng)村社會(huì)建設(shè)中存在的問題與不足，并提出相應(yīng)的措施。
　　第一章緒論部分，詳細(xì)說明了提出此研究的目的和價(jià)值。對(duì)基督教在我國傳播原因和傳播后果進(jìn)行文獻(xiàn)綜述?；谇叭说难芯砍晒c相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，作者闡明了本論文的創(chuàng)新點(diǎn)與采用的研究方法。
　　第二章介紹了F村宗教信仰的發(fā)展概況。在基督教傳入F村之前，包括佛教、家庭祭祀、上墳等傳統(tǒng)信仰相當(dāng)盛行。但是基督教傳入F村后，傳統(tǒng)信仰急劇衰落

3、，其信仰人數(shù)越來越少。與此形成鮮明對(duì)比，信仰基督教的人越來越多。通過對(duì)案例的分析，雖然基督教信徒多以中老年婦女為主，但是他們?cè)诖迩f與親屬間形成的影響力卻不容忽視。
　　第三章是在第二章的基礎(chǔ)上從基督教傳播內(nèi)容與傳播策略入手，深入剖析基督教在傳播過程中具有的“吸引力”。在傳播內(nèi)容上，基督教依靠《圣經(jīng)》對(duì)人類的生老病死有完滿的解釋，解答了人類的生死之謎。在傳播策略上，以親情為紐帶，減少心理障礙；尋找合適時(shí)機(jī)，增加傳播砝碼；以政策為優(yōu)勢(shì)

4、，優(yōu)化傳播環(huán)境；以傳統(tǒng)為跳板，減少排斥因素。
　　第四章主要從社會(huì)建設(shè)的角度看待F村基督教傳播的原因。社會(huì)建設(shè)主要包括民生和社會(huì)管理兩部分。本章主要從落后的醫(yī)療衛(wèi)生條件與消災(zāi)解難保平安、家庭的“空心化”與心靈慰藉求安撫、集體生活的空白與群體娛樂圖熱鬧三個(gè)方面來闡述在我國現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中雖然取得了一定的成績，但是仍然存在的問題。
　　第五章主要以社會(huì)建設(shè)的角度，通過分析并結(jié)合基督教傳播對(duì)我國農(nóng)村產(chǎn)生的消極影響與后果入手，提