1、隨著人類科技與文明的發(fā)展，人與自然的矛盾越來越尖銳，環(huán)境問題凸顯，迫使人們不得不認(rèn)真反思：人與自然到底應(yīng)該是一種什么關(guān)系？如何才能保證人與自然和諧發(fā)展？怎樣才能為環(huán)境問題的解決提供出路？學(xué)者們眾說紛紜，大體可分為兩大派別：人類中心主義與非人類中心主義。人類中心主義者認(rèn)為，人是自然界中唯一具有理性的生物，只有人才是價值的主體，人只對人負(fù)有直接的道德義務(wù)；非人類中心主義者則主張將道德義務(wù)和倫理關(guān)懷的范圍擴展到動物、所有生命乃至整個生態(tài)系統(tǒng)。

2、從表面上看，兩大派別針鋒相對，互不相讓，各自都有合理的論據(jù)及其各自理論局限：人類中心主義的觀點肯定人的生存和存續(xù)問題，包涵人的福利，具有自然基礎(chǔ)，并且喚醒了人的主體意識，把人從自然的奴役中解放出來；非人類中心主義把道德關(guān)懷的范圍擴展的自然領(lǐng)域，開拓了人類的倫理視野，突出了維護生態(tài)平衡的重要性，有助于提升人的道德境界。但是人類中心主義和非中心主義均割裂了“人的尺度”與“物的尺度”的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一，割裂了人與自然的本質(zhì)聯(lián)系，要么“重人輕物”

3、，要么“重物輕人”，它們不能為當(dāng)今環(huán)境問題的解決提供出路。
　　 筆者認(rèn)為，在實質(zhì)上，人類中心主義與非人類中心主義所擁有的思維取向都是相同的，即都是對人與自然的關(guān)系進行反思，無論是人類中心主義還是非人類中心主義，其理論歸宿最終都要落實到環(huán)境保護上去，這就為我們汲取二者的合理性，尋求人類中心主義與非人類中心主義的共識提供了可能性與必要性。目前在理論層面，兩派學(xué)者們都贊成人和非人類存在物是一個密不可分的整體，人的生存離不開一個穩(wěn)定的

4、生態(tài)系統(tǒng)，離不開生物的多樣性。狹隘的人類中心主義，特別是狹隘的集團利己主義是環(huán)境問題的深層根源。人是地球上唯一的道德代理人，能夠從道德的角度來考慮問題，并用道德來約束自己的行為，人必須要承擔(dān)起保護環(huán)境的責(zé)任。在法律層面，人類中心主義者與非人類中心主義者都堅持環(huán)境保護的立場，主張將環(huán)境理念貫徹到政策和法律中，各國應(yīng)建立相應(yīng)完善的環(huán)境法律、法規(guī)以指導(dǎo)實踐。因此面對日益嚴(yán)峻的人與自然關(guān)系問題，我們要積極尋求人類中心主義與非人類中心主義的共識，