1、本文要解決兩個(gè)問題：“機(jī)器人’1觀念是如形成的”和“該觀念產(chǎn)生了什么樣的影響”。對前一個(gè)問題，筆者是通過分析技術(shù)的本質(zhì)來解答的；對后一個(gè)問題，是通過考察人和機(jī)器(人)的關(guān)系來完成的。　　本文在亞里士多德的“技術(shù)作為制作活動(dòng)”定義基礎(chǔ)上，提出：技術(shù)是一個(gè)有著明確起點(diǎn)和終點(diǎn)的過程，起點(diǎn)是制作者思想中制品的理念，終點(diǎn)是最后生成的制品，當(dāng)中是運(yùn)用工具對原材料進(jìn)行加工的工藝流程。技術(shù)的本質(zhì)屬于一個(gè)從人到物的關(guān)系結(jié)構(gòu)，即“人——>物”?！　”疚?/p>

2、論述了“機(jī)器人”觀念的影響，主要體現(xiàn)在人和機(jī)器(人)的關(guān)系上。在“功能等價(jià)”思維的作用下，如果把機(jī)器的動(dòng)作和人的(身體)勞動(dòng)等價(jià)，那么機(jī)器(人)可以“替代”人的勞動(dòng)。最后，如果在“功能等價(jià)”思維的作用下，真的制作出了一個(gè)真正的機(jī)器人(科幻小說中的機(jī)器人)，那么科幻小說中人和機(jī)器人的關(guān)系又將是怎樣。通過考察人和機(jī)器的關(guān)系可以得出的結(jié)論是：“功能等價(jià)”的思維不能越界作用到人身上，否則只會(huì)產(chǎn)生扭曲的人和機(jī)器(人)關(guān)系。這也證明了“機(jī)器人”觀念