1、之所以把墨子作為研究對(duì)象,首先是因?yàn)槲襾?lái)自墨子故里--滕州。從小學(xué)到初中,再到高中,一直受到墨子思想的熏陶。上了研究生之后,在老師的指導(dǎo)下,有針對(duì)性的看了一些關(guān)于墨子方面的書(shū),覺(jué)得墨子思想很豐富,現(xiàn)代人對(duì)它的研究還有很多沒(méi)有做到的地方。其次,墨子是一個(gè)平民思想家,他代表的是中下層民眾的利益。這種思想與封建統(tǒng)治者的等級(jí)思想格格不入,但在現(xiàn)代民主社會(huì)下,卻日益顯現(xiàn)出獨(dú)特的魅力,發(fā)掘墨子思想的現(xiàn)代價(jià)值對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義。
　　

2、 本文在研究方法上,立足于原典,同時(shí)廣泛參照前人研究成果。本文的創(chuàng)新點(diǎn)主要有這幾個(gè)方面。一是從墨與俠精神的相通與互動(dòng)這個(gè)全新的視角來(lái)審視墨與俠的關(guān)系,打破了以往把一個(gè)作為源一個(gè)作為流的研究模式。通過(guò)研究,筆者認(rèn)為,春秋戰(zhàn)國(guó)游俠,多是私義恩仇型的游俠,以私義作為自己的行為原則；而墨家則是“摩頂放踵,利天下而為之”。作為同時(shí)期兩種并存的思想,他們存在著一個(gè)相通與互動(dòng)的過(guò)程。正是在這個(gè)過(guò)程中,游俠才真正具有了俠的品格。正是他們的這種俠品格,

3、使墨家“救人困厄,不懼生死”的精神得以延續(xù)。二是以農(nóng)民起義所提口號(hào)作為切入點(diǎn)來(lái)研究墨家思想對(duì)農(nóng)民起義的影響?？谔?hào)流傳廣,不存在真?zhèn)螁?wèn)題,這就解決了材料少的難題。從論述可以看出,墨家思想為農(nóng)民起義做了理論上與形式上的準(zhǔn)備。這也從一個(gè)方面解釋了墨家在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歸于沉寂的因?yàn)椤?br>　　 本文結(jié)構(gòu)如下:第一章墨學(xué)衰微因?yàn)樘轿?；第二章墨與俠--論墨家對(duì)中國(guó)俠義精神的影響；第三章墨學(xué)對(duì)農(nóng)民起義的影響；第四章墨學(xué)復(fù)興及其當(dāng)下意義；第五章墨子