1、湘西“天王”信仰是湘西地區(qū)特有的一種民間信仰，普遍受到當?shù)厝说耐瞥?，具有較強的地方性和民族性的特點，它不僅感召力強，而且延續(xù)穩(wěn)定。歷代統(tǒng)治者們大力把湘西“天王”打造成“道德化”、“禮教化”的人格神形象,是特定歷史條件下的官方、官僚信仰。據(jù)地方志記載，湘西各縣市均建有天王廟，節(jié)日及平時的祭祀活動較多，對地方上其他的信仰形式具有包容性，道德教化資源豐富。
　　本文主要用文獻法與田野調(diào)查相結合的辦法，選取湘西地區(qū)有代表性的天王廟進行田野

2、考察，從宗教倫理學的角度對該信仰中的宗教道德蘊涵進行分析，探究湘西“天王”信仰道德教化功能的發(fā)揮。湘西“天王”信仰道德教化功能發(fā)揮的表現(xiàn)形式多樣，不僅有神靈的示范性表現(xiàn)，還表現(xiàn)在宗教儀式活動對信仰者產(chǎn)生的影響上，信仰中的禁忌規(guī)范更是直接約束著信仰者的言行。湘西“天王”信仰的道德教化功能依靠“神系統(tǒng)”和“人系統(tǒng)”的作用機制得以發(fā)揮，“神系統(tǒng)”由神靈和神職人員構成，“人系統(tǒng)”包含信仰者復雜的心理和宗教情感，湘西“天王”信仰道德教化功能的發(fā)揮

3、機制離不開“神系統(tǒng)”和“人系統(tǒng)”的相互作用，具有“神律”和“人律”、“社會教化”和“自我教化”相結合的特點。湘西“天王”信仰作為一種民間信仰對社會主義時期的道德建設工作具有啟示作用，在社會主義建設的轉(zhuǎn)型期，我們必須重新審視人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系，公民的道德建設工作不僅要關注人的生存需要，還要注重人的信仰培養(yǎng)，更要注重道德教化形式的多樣性。民間信仰的道德教化與社會主義道德建設并不矛盾，民間信仰中有益的道德因素可以為社