1、作為實(shí)用主義的一部分,杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義在現(xiàn)代西方哲學(xué)史上享有較高的地位。經(jīng)驗(yàn)自然主義以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),把經(jīng)驗(yàn)與自然結(jié)合起來(lái)當(dāng)作連續(xù)的整體,以此思考問(wèn)題,看待世界。這種理論在一定程度上超越了物質(zhì)與精神的對(duì)立,改變了哲學(xué)的性質(zhì)及研究方法。
　　一直以來(lái),沉溺于包括辯證唯物論在內(nèi)的“二元論”哲學(xué)中,思維成了定式,視野受到限制。通過(guò)研究經(jīng)驗(yàn)自然主義,從不同的哲學(xué)角度思索問(wèn)題,運(yùn)用不同的方法論,對(duì)正確而全面的認(rèn)識(shí)世界,以及改造世界有很大的幫助

2、作用。
　　本文以杜威的《經(jīng)驗(yàn)與自然》為基礎(chǔ),結(jié)合他的其它論著,以及與他相關(guān)的一些學(xué)術(shù)作品、報(bào)告,比較完整的闡述了自然主義經(jīng)驗(yàn)論。文章首先介紹自然主義經(jīng)驗(yàn)論的產(chǎn)生背景,分別從哲學(xué)、歷史、科學(xué)和社會(huì)等因素來(lái)討論其來(lái)源、繼承與發(fā)展性。接著從本體論、形而上學(xué)體系和方法論方面逐步描述經(jīng)驗(yàn)自然主義的內(nèi)涵和方法。在這三章里,經(jīng)驗(yàn)、自然的性質(zhì)是基本內(nèi)容,在文中主要以概念、結(jié)論來(lái)介紹;而兩者的實(shí)質(zhì)與關(guān)系是研究的重點(diǎn),這一部分,經(jīng)驗(yàn)自然主義解決了主

3、體與自然的結(jié)合、主體如何作為自然一部分的問(wèn)題,所以是經(jīng)驗(yàn)論的核心,其中涉及了主體的眾多要素,解釋了它們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中如何表現(xiàn)與自我發(fā)展;批評(píng)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效手段,這是經(jīng)驗(yàn)論的方法,需要借助和發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)的工具作用,實(shí)現(xiàn)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人生。經(jīng)驗(yàn)論對(duì)主客體進(jìn)行揉合,并不是說(shuō)使誰(shuí)歸結(jié)于誰(shuí),而是把兩者當(dāng)作一個(gè)整體,其中主體在揉合的整體中發(fā)揮主導(dǎo)的能動(dòng)作用,通過(guò)相互作用引導(dǎo)雙方朝需要與有意義的方向前進(jìn),這是經(jīng)驗(yàn)論區(qū)別以往哲學(xué)的關(guān)鍵,也是它最接近實(shí)用主義的內(nèi)