1、與其他關于上帝的哲學或神學思想不同的是，海德格爾并非只針對基督教本身來談上帝，而是以存在論為立足點。海德格爾認為，至今的所有西方哲學都是片面的，整個西方的形而上學史也就是西方虛無主義的歷史。海德格爾以“返回步伐”的方式探討形而上學存在學—神學—邏輯學的本質(zhì)，并以此為基礎，表明基督教的上帝觀是如何建基于傳統(tǒng)形而上學的。從而說明，形而上學在自身所含的存在學（與海德格爾所講存在不同）和神學兩個維度的相互促進下，經(jīng)過各種形式的更迭，最終以“上帝

2、死了”，技術(shù)作為形而上學的最后瘋狂而窮盡了自身所有的可能性。技術(shù)統(tǒng)治下的世界，人無度地擴張自己的欲望，對自然資源毫不節(jié)制地開采、儲藏，以至于人幾乎與世界剝離，成為無根的存在者。海德格爾的存在論觀點認為，無論是傳統(tǒng)形而上學的終結(jié)還是現(xiàn)代人的無家可歸，都是由存在被遺忘導致的。
　　 因此，海德格爾在厘清形而上學的本質(zhì)及其發(fā)展過程，深刻思考當今世界的種種境況后，重新追問存在，指出“只還有一個上帝能救我們”。通過闡釋海德格爾晚年思想中存