1、《鬼谷子》是一部由鬼谷子講授，后經(jīng)蘇秦、張儀等人補(bǔ)充、修改而成的集縱橫家、兵家、道家、仙家、陰陽(yáng)家等思想于一體的政治理論著作。在諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)代，《鬼谷子》不但吸收和發(fā)展了老子和陰陽(yáng)家的思想，還對(duì)儒家的“名實(shí)”、墨家的“辯”、鄧析等人的辨證邏輯思想進(jìn)行了自覺(jué)和不自覺(jué)的繼承和發(fā)揚(yáng)。 文章第二部分討論了《鬼谷子》的思維規(guī)律，作為形式邏輯的主要研究對(duì)象．思維規(guī)律包括同一律、矛盾律和排中律?！豆砉茸印返倪壿嬍蔷唧w運(yùn)用的邏輯．

2、它雖然沒(méi)有明確地建立思維規(guī)律的理論，但卻生動(dòng)的體現(xiàn)了形式邏輯所講的思維規(guī)律，同一律、矛盾律和排中律。 文章第三部分比較詳細(xì)的討論了《鬼谷子》中的判斷，《鬼谷子》中專(zhuān)有一篇叫《決篇》的文章，從政治權(quán)術(shù)的觀點(diǎn)出發(fā)用各種方法來(lái)說(shuō)明如何在不同的情況下做出有利于己方的判斷。充分說(shuō)明了《鬼谷子》對(duì)于判斷的重視。其中《決篇》中說(shuō)：“于是度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之?！币馑际牵河谑窃跊Q斷事情之時(shí)，可以通過(guò)觀察過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量未來(lái)事情的

3、發(fā)展趨勢(shì)、征兆來(lái)驗(yàn)證用平素現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)參考佐證，如果可行的話，便要決斷下來(lái)。 文章對(duì)《鬼谷子》中的判斷進(jìn)行分類(lèi)討論：(一)按照量做標(biāo)準(zhǔn)可以把判斷分做單稱(chēng)判斷、特稱(chēng)判斷和全稱(chēng)判斷三類(lèi)。(二)按照質(zhì)做標(biāo)準(zhǔn)可以把判斷分做肯定判斷和否定判斷兩類(lèi)。(三)按照關(guān)系做標(biāo)準(zhǔn)可以把判斷分做直言判斷、假言判斷和選言判斷三類(lèi)。(四)根據(jù)樣式做標(biāo)準(zhǔn)可以把判斷分做實(shí)然判斷、或然判斷和必然判斷三類(lèi)。另外還對(duì)判斷間的關(guān)系(并列、反對(duì)、矛盾)進(jìn)行了討論。