1、摘要在中國(guó)書(shū)法史上，唐代被譽(yù)為“法的時(shí)代”。唐代尚法書(shū)風(fēng)上承魏晉遺韻，下啟宋意先河，樹(shù)立了書(shū)法史上的第二座豐碑。懷仁集王羲之《圣教序》是唐代書(shū)法史上的重要?dú)v史事件，創(chuàng)立了行書(shū)入碑和集字藝術(shù)的先河，對(duì)于唐代書(shū)法以至于中國(guó)書(shū)法具有重要的歷史意義。懷仁集王《圣教序》有著深厚的歷史人文背景，即初唐崇王風(fēng)尚和唐代自上而下的尚法書(shū)風(fēng)，對(duì)唐代佛教的興盛起到非常重要的作用。懷仁收集王羲之墨跡，采用假借、放大縮小等方法組合、編排而成，碑文具有字?jǐn)?shù)多、字體

2、多、碑刻水平高等特點(diǎn)，是現(xiàn)存碑刻中研究王羲之書(shū)法的重要載體，成為后人學(xué)習(xí)王字的范本，對(duì)中國(guó)書(shū)法史、碑刻史、集字藝術(shù)等都曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)積極的影響。但此碑也因?yàn)楸娙嗣つ啃Х乱约罢路ㄈ毕莸仍蛟獾胶笕说呐u(píng)，可謂是毀譽(yù)參半。此碑現(xiàn)存的拓本中以北宋為最佳，與王羲之摹本書(shū)法形神一體、欹側(cè)取勢(shì)、疏密有度、有法有意的特點(diǎn)相比，J懷仁集王羲之《圣教序》更多呈現(xiàn)的是對(duì)王羲之“字形“的重視，字體有簡(jiǎn)化和楷化的傾向，結(jié)體更加規(guī)范化，章法更加疏朗，其反映的書(shū)法美術(shù)

3、學(xué)思想則是“法”有余而“意”不足。對(duì)“形”的重視和對(duì)“法”的追求正是唐代崇王和尚法書(shū)風(fēng)的重要表現(xiàn)。直到今天，懷仁集王羲之《圣教序》對(duì)我們行草書(shū)的學(xué)習(xí)仍然有著重要的理論和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：懷仁：集：王羲之：《圣教序》湖南科技大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要iABSTRACTii第一章緒論l11問(wèn)題的提出112選題背景及意義l13文獻(xiàn)綜述214主要研究?jī)?nèi)容3第二章《圣教序》及其文化背景721《圣教序》的緣起722崇王風(fēng)尚723尚法書(shū)風(fēng)8231以書(shū)取

4、仕的政治制度8232官私并行的書(shū)法教育9233自上而下的好書(shū)之風(fēng)9第三章懷仁集王羲之《圣教序》概述1131懷仁生平及其事跡1132懷仁集王羲之《圣教序》碑身及碑文1133懷仁集王羲之《圣教序》的版本1334懷仁集王羲之《圣教序》的積極影響17341習(xí)王字必學(xué)范本17342在中國(guó)碑刻史上的重要意義17343集字藝術(shù)的創(chuàng)新1835尚有爭(zhēng)議的評(píng)論18351院體的源頭18352韻度的缺憾19第四章懷仁集王羲之《圣教序》的書(shū)法特點(diǎn)2141懷仁集字