1、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,彰顯了對(duì)人的生命、健康和幸福的珍重,彰顯了以科學(xué)發(fā)展觀為靈魂的當(dāng)代中華文化的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)生命倫理學(xué)研究是實(shí)現(xiàn)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要,是中國(guó)文化現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,是增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的時(shí)代呼聲,也是我國(guó)醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的重大現(xiàn)實(shí)課題。
　　雖然中國(guó)生命倫理學(xué)已有雛形,但在許多方面是“拿來(lái)主義”的東西,與中國(guó)的實(shí)際水土不服,在生命科學(xué)發(fā)展的倫理認(rèn)識(shí)方面等都存在不協(xié)調(diào)、不給力的問(wèn)題。這些問(wèn)題怎樣解決,與中國(guó)社

2、會(huì)和中國(guó)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨諸多認(rèn)知探索、價(jià)值判斷和實(shí)踐創(chuàng)新一樣,現(xiàn)代中國(guó)生命倫理學(xué)的構(gòu)建也既存在重大、激烈、甚至根本對(duì)立的理論認(rèn)知選擇問(wèn)題,更有大量、迫切、甚至難以選擇的中國(guó)生命倫理的實(shí)踐問(wèn)題。本研究以世界性眼光、現(xiàn)代性訴求,深入開(kāi)展中國(guó)生命倫理學(xué)構(gòu)建中的理論難題、實(shí)踐難題、社會(huì)難題、文化難題分析,中國(guó)生命倫理學(xué)構(gòu)建中的文化因素分析:西方文化發(fā)展的脈絡(luò)及對(duì)生命倫理學(xué)構(gòu)建的影響、中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)及對(duì)生命倫理學(xué)構(gòu)建的影響、科學(xué)精神發(fā)展的脈

3、絡(luò)及對(duì)生命倫理學(xué)構(gòu)建的影響、多元文化融合發(fā)展的脈絡(luò)及對(duì)生命倫理學(xué)構(gòu)建的影響等方面,努力從文化層次上開(kāi)展比較性研究,探究中國(guó)生命倫理學(xué)構(gòu)建中面臨的文化困境及原因,努力找出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化融合的結(jié)合點(diǎn),提出中國(guó)生命倫理學(xué)文化融合基礎(chǔ)構(gòu)建的方向、路徑、特征、突破等思考與啟示,力圖從人本文化發(fā)展的一般規(guī)律和現(xiàn)代中國(guó)文化個(gè)性上深化對(duì)這一問(wèn)題的把握。從而為構(gòu)建中國(guó)生命倫理學(xué)的研究,為解決這些問(wèn)題提供一個(gè)新的途徑和突破。
　　需要特別

4、強(qiáng)調(diào)的是,研究中國(guó)的生命倫理學(xué),我們應(yīng)該借鑒西方生命倫理學(xué),在中西文化比較中找出其發(fā)展的一般規(guī)律,為我們提供有益的啟示,但絕不能機(jī)械地照搬照抄?？茖W(xué)的態(tài)度應(yīng)是通過(guò)借鑒、改造,充分的將馬克思主義生命倫理觀、中國(guó)式的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、思維模式等融入到當(dāng)代中國(guó)生命倫理學(xué)的發(fā)展和改造中。研究中國(guó)特色的生命倫理學(xué),就是把構(gòu)建中國(guó)生命倫理學(xué)放置在中國(guó)人自己的文化范式中進(jìn)行,并以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)文化為基礎(chǔ),始終不渝的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化,吸收世界一切