1、《道德經(jīng)》是中華文明的結(jié)晶，是中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)共有的文化財(cái)富。無(wú)論是在古代還是當(dāng)代，中國(guó)還是在海外，都有著深遠(yuǎn)的影響?！兜赖陆?jīng)》的核心是“道”，涵蓋了由現(xiàn)實(shí)生活到宇宙本源的各個(gè)方面的哲學(xué)思考，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)代社會(huì)的一系列問(wèn)題，如人與自然的矛盾、人與人的矛盾以及個(gè)體靈肉的分離等，都能在《道德經(jīng)》中找到答案。因此，本文選擇以《道德經(jīng)》為研究譯本。筆者選取的三個(gè)譯本，分別

2、是19世紀(jì)的英國(guó)傳教士James Legge，20世紀(jì)著名英國(guó)漢學(xué)家Arthur Waley,以及國(guó)內(nèi)學(xué)者辜正坤教授的作品。此三個(gè)譯本分屬不同時(shí)期，并包含了國(guó)內(nèi)外譯者，具有一定的代表性。
　　 翻譯適應(yīng)選擇論是譯學(xué)理論研究的一個(gè)新視角，文章首先闡述了它在翻譯研究中的應(yīng)用，并著重介紹了翻譯適應(yīng)選擇論的譯者主導(dǎo)地位和其對(duì)翻譯本體的解釋功能。繼而從選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇的角度對(duì)《道德經(jīng)》三個(gè)英譯本進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的比較評(píng)析，并指出各個(gè)譯者

3、在不同時(shí)期是如何多維度適應(yīng)自己的生態(tài)環(huán)境并做出適應(yīng)性選擇的。最后對(duì)三個(gè)譯本作出了相應(yīng)的評(píng)價(jià)。
　　 通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》三個(gè)英譯本從翻譯適應(yīng)選擇論的視角進(jìn)行對(duì)比分析，本文得出的主要結(jié)論有:1）三位譯者在《道德經(jīng)》翻譯過(guò)程中，都多維度地適應(yīng)了各自的翻譯生態(tài)環(huán)境;2）不同的翻譯生態(tài)環(huán)境將促使譯者作出不同的語(yǔ)言維、文化維和交際維的轉(zhuǎn)換;3）從總體上看，三位譯者的語(yǔ)言維轉(zhuǎn)換都比較成功;而文化維和交際維的轉(zhuǎn)換有時(shí)相互排斥，譯者很難做到兩全其美