1、本文以哲學視角，從個體生活的實踐本質出發(fā)，考察了以個人為主體的生命活動和存在方式的主體性特征，研究了個體生活主體性的矛盾內涵、現代社會個體化條件下的個體生活主體性危機的現實表現，系統地分析了產生個體生活主體性危機的深層原因，探討了個體走出這種危機的途徑。本文認為，個體生活主體性危機并不是現代社會個體生活不可避免的必然結果，個體只要發(fā)展出積極的個體主體性，就會走出、避免這種危機。本文深入地分析和研究了積極的個體主體性的建構的問題，以此為基

2、礎，本文最后認為，在現代社會條件下，積極的個體主體性在個體生活中的實現和表現是個體的自主生活，自主生活是個體生活的理想狀態(tài)。
　　本文主要的理論工作在于:(1)對個體生活的實踐本質的揭示和對個體、個體主體性的界定以及對個體生活主體性特征的探討;(2)對個體生活主體性的矛盾內涵的揭示;(3)提出現代社會個體生活的主體性危機的概念，并分析其產生的表層和深層的原因;(4)對積極的個體主體性內涵、特征的分析;(5)探討了自主生活的基本特征

3、和辯證內容。
　　文章在導言里介紹了論題的來源、文獻綜述及研究意義。除導言外，文章還包括五個部分:
　　第一部分:研究和探討了對個體生活的實踐本質和個體主體性問題。主要對個體、生活、個體生活、個體主體性、個體生活的主體性的內涵、本質和特征進行研究和界定。
　　第二部分:研究和探討了個體生活主體性的矛盾內涵。個體的大我和小我、感性和理性和自在與自為的雙重本質、屬性和特征決定了個體生活主體性的矛盾內涵:大我和小我的矛盾、理

4、性和非理性的矛盾、自在與自為的矛盾。這些矛盾是產生個體生活主體性危機的深層原因。
　　第三部分:從三個方面分析了現代社會個體生活的主體性危機的表現形式和發(fā)生機制:
　　(1)自失的主體性。其表現是自我認同危機。這種危機產生于現代社會中個體的自我與社會角色的矛盾沖突。其發(fā)生的機制是個體的“大我”與“小我”的矛盾沖突。
　　(2)異化的主體性。其表現是生活意義危機。這種危機產生在于個體生活意識不能為個體理解和解釋生活提供合

5、理的依據，不能為生活提供歷史的和現實的理論邏輯。其發(fā)生機制是個體的理性因素和非理性因素的不平衡發(fā)展和不合理性的特征。
　　(3)不在場的主體性。其表現是自由的困境。這種危機源于個體力量的弱小、對現實生活環(huán)境的難于駕馭而產生的對“自由”的逃避。其發(fā)生機制是個體的自在與自為性質的不協調性。
　　第四部分:探討了克服、避免個體生活主體性危機的途徑——建立積極的個體主體性。積極的個體主體性的內容包括認識自我、定位自我和實現自我。

6、r>　　第五部分:研究了現代社會個體生活的核心價值和現代社會個體生活理想狀態(tài)的評價標準，分析了現代個體生活理想狀態(tài)的個體主體性特征、主客體關系特征、個體本位要素、最高境界。文章認為，現代個體生活的核心價值是個體主體性;個體生活的基本主體價值是能力、素質、自由、個體的全面發(fā)展;現代個體生活理想狀態(tài)的評價標準是個體生活能夠最大范圍地、最持久地、最高程度地滿足個體全面發(fā)展的需要;按照上述標準，現代個體生活的理想狀態(tài)是自主生活，自主生活有四個方