1、真之符合論是關(guān)于真的歷史最悠久的理論，也是最基本的真之理論。要研究真之符合論，必須要弄清楚三個問題:什么具有真假值從而成為真的承載者，什么是與真的承載者相對應(yīng)的客觀情形，和什么是真之符合論所理解的“符合”。本文以金岳霖的真之符合論為研究對象，從真值載體、事實(shí)、符合關(guān)系三個方面對金岳霖的真之符合論進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上，闡述了金岳霖是如何定義真和如何理解真的標(biāo)準(zhǔn)的。
　　本文分為四章來論述這一問題:
　　第一章“緒言”闡述了本

2、文的研究對象是金岳霖的真之符合論，并對“truth”、“真之符合論”等關(guān)鍵術(shù)語進(jìn)行界定。本文指出“truth”一詞被誤譯為“真理”，由此導(dǎo)致我們在理解有關(guān)“truth”及其相關(guān)理論時產(chǎn)生了諸多誤解，而“truth”這一概念應(yīng)理解為“真”，而非“真理”。本文論述了不同時期的學(xué)者關(guān)于“真之符合論”的界定，如:亞里士多德認(rèn)為命題的真在于與它所陳述的事實(shí)相符合;洛克將“真之符合論”理解為“觀念（或命題）與事實(shí)的契合”;羅素認(rèn)為真是信念（或判斷）

3、與事實(shí)的符合;維特根斯坦則將“真之符合論”理解為一個命題與一個確定的事實(shí)的符合等，這些觀點(diǎn)構(gòu)成了本文研究的理論前提。
　　第二章“真之符合論”從真值載體、事實(shí)、符合關(guān)系三方面來論述金岳霖的真之符合論。首先，本文指出金岳霖將命題作為真值載體，并且將命題限制為用陳述句來表達(dá)的思想。其次，本文詳細(xì)論述了金岳霖的事實(shí)觀，指出金岳霖所理解的“事實(shí)”是與命題相應(yīng)的客觀情況，有其客觀存在性和特殊性，并且必須是當(dāng)前或過去發(fā)生的事實(shí)，而不存在未來的

4、事實(shí)。接著，本文具體闡述了金岳霖對真之符合論的“符合”這一概念的理解，指出金岳霖將“符合”理解為一一相應(yīng)的關(guān)系或者性質(zhì)，即命題與事實(shí)之間一一相應(yīng)的符合。
　　第三章“基于真之符合論的真假說”是在真之符合論研究的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了金岳霖關(guān)于真的定義和判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說。在關(guān)于真的定義方面，金岳霖將真定義為符合，即命題與事實(shí)的符合，并將判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)界定為融洽、有效和一致。這三個標(biāo)準(zhǔn)都是真的必要條件，但沒有一個是真的充分條件，當(dāng)這三

5、個標(biāo)準(zhǔn)綜合起來則是真的充分條件。本文針對胡軍教授所提出的“融洽和有效不能作為真的標(biāo)準(zhǔn)”以及“金岳霖并未對‘所感覺的融洽’、三個標(biāo)準(zhǔn)之間關(guān)系做出說明”的觀點(diǎn)進(jìn)行論述，并提出了自己的看法。
　　第四章“金岳霖真之符合論的特點(diǎn)及其意義”是對前三章內(nèi)容的總結(jié)。本文認(rèn)為金岳霖真之符合論的特點(diǎn)是:以命題作為真值載體、以事實(shí)作為真之制造者、以一一相應(yīng)的關(guān)系為符合。金岳霖的真之符合論，對我們深入研究“真”及其相關(guān)理論有著極其深遠(yuǎn)的影響，對哲學(xué)和邏