1、<p>　　淺談丁玲小說(shuō)中的女性意識(shí)</p><p><b>　　寫作提綱</b></p><p>　　引言，主要介紹丁玲生平及創(chuàng)作歷程，約500字。</p><p>　　丁玲女性意識(shí)的產(chǎn)生，從以下4個(gè)方面論述，約2000字。</p><p>　　自小的文學(xué)天賦與革命活動(dòng)家的理想</p><

2、p>　　對(duì)重男輕女思想的反叛</p><p>　　早年的生活經(jīng)歷的影響</p><p>　　多部作品中女性意識(shí)的流露</p><p>　　女性“人”的意識(shí)覺(jué)醒時(shí)期，從以下4個(gè)方面論述，約2000字。</p><p>　?。ㄒ唬┯捎谖逅倪\(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子都通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi) 心</p><p>　　《夢(mèng)

3、珂》是丁玲第一次對(duì)社會(huì)中歧視女性這一現(xiàn)象發(fā)出抗議</p><p>　　超越男權(quán)的獨(dú)立的女性意識(shí)</p><p>　　《莎菲女士的日記》里莎菲的女性意識(shí)</p><p>　　“革命+戀愛(ài)”的新女性時(shí)期</p><p>　　比較《韋護(hù)》、《一九零三上海春》、《母親》中的變化，展現(xiàn)積極投身革命尋求出路的新女性形象。</p><p

4、><b>　　延安時(shí)期的女性解放</b></p><p>　　用《一顆未出膛的槍彈》、《我在霞村的時(shí)候》來(lái)論證，其達(dá)到趨于成熟富有社會(huì)良知和責(zé)任感的女性形象。</p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　摘要：丁玲是個(gè)頗有個(gè)性的女作家，她獨(dú)有的女性意識(shí)突出地體現(xiàn)在她的小說(shuō)創(chuàng)作中。本文即是以此為著眼點(diǎn)

5、，將她的小說(shuō)創(chuàng)作分為三個(gè)階段:“莎菲女士時(shí)代”、“命時(shí)代”、“延安時(shí)代”，并結(jié)合不同階段的作品對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作做一個(gè)梳理和評(píng)價(jià)。隨著作品中女性人物形象的不斷演變和發(fā)展，我們不僅可以了解到丁玲人生的心路歷程，還可以深切地領(lǐng)會(huì)到其創(chuàng)作中強(qiáng)烈的女性意識(shí)的歷變，從而揭示她不同創(chuàng)作階段的不同創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。本論文試圖探討丁玲女性主義意識(shí)形成的原因、重新解讀丁玲在不同時(shí)期創(chuàng)作的文本、探討丁玲小說(shuō)中女性話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)、丁玲小說(shuō)中女性形象的嬗變和女性意識(shí)的沖

6、撞等問(wèn)題，以探究丁玲作為早期的女性作家對(duì)現(xiàn)代女性主義文學(xué)的先鋒作用。</p><p>　　關(guān)鍵詞：丁玲 女性意識(shí) “莎菲”時(shí)代 </p><p>　　淺談丁玲小說(shuō)中的女性意識(shí)</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　女性意識(shí)就是指女性對(duì)自身作為人，尤其是女人作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)

7、值的自覺(jué)意識(shí)。對(duì)于男權(quán)社會(huì)，其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)定義，以及對(duì)男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆；同時(shí)，又表現(xiàn)為關(guān)注女性的生存狀況，審視女性心理情感和表達(dá)女性生命體驗(yàn)。丁玲的第一篇短篇小說(shuō)《夢(mèng)珂》就以女性為主題，于1927年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表。這一篇處女作的發(fā)表，在當(dāng)時(shí)的文藝界掀起了不小的波瀾。就在《夢(mèng)珂》的影響還未消散時(shí)，丁玲又迅速發(fā)表了她的另一個(gè)短篇《莎菲女士的日記》?！渡婆康娜沼洝肥嵌×岬某擅?。正是由于這兩個(gè)短篇小說(shuō)，讓丁

8、玲一舉成名。早在二十世紀(jì)30年代，對(duì)丁玲的研究就已經(jīng)開(kāi)始，到目前為止經(jīng)歷了80余年的時(shí)間。隨著人文科學(xué)的發(fā)展，近年來(lái)一些文學(xué)研究者，改變了以往從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的角度來(lái)研究丁玲文學(xué)作品中的女性意識(shí)，改用心理學(xué)、人格分析學(xué)等的研究方法，讓丁玲的作品煥發(fā)了新的活力。重要的是上個(gè)世紀(jì)90年代末，隨著女性主義思的潮涌入，為丁玲小說(shuō)研究開(kāi)辟了一條新路。</p><p>　　丁玲將自己的心路歷程和生活經(jīng)，歷幻化成她作品中一

9、個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活，特色鮮明的女性形象。在她坎坷的生活經(jīng)歷中，常常是以憤懣與迷茫為伴，在絕望中奮力反抗，但卻矢志不渝的狀態(tài)。我們都知道，一切新事物的開(kāi)始都是不為普羅大眾所接受的，尤其是在有著兩千多年封建思想的中國(guó)，要想樹(shù)立起女性意識(shí)這面大旗，困難是可想而知的。丁玲在其創(chuàng)作中貫穿了對(duì)女性的生存價(jià)值以及對(duì)人生道路的探索。丁玲一直對(duì)女性的命運(yùn)給予極大的關(guān)注。她在作品中，塑造了一大批典型女性的形象，忠實(shí)而深入的記錄了在女性解放這一布滿荊棘的路上，那些

10、帶血的足跡。</p><p>　　論文試圖分析在丁玲小說(shuō)中女性自主意識(shí)形成的原因、解讀其小說(shuō)在不同時(shí)期在不同的時(shí)代背景的影響下創(chuàng)作出的文本，進(jìn)而分析在小說(shuō)中的女性話語(yǔ)的構(gòu)建，女性形象在她的小說(shuō)中的變化、發(fā)展等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析，讓讀者對(duì)丁玲作品的創(chuàng)作階段和創(chuàng)作根源有一個(gè)初步了解，認(rèn)識(shí)丁玲的創(chuàng)作對(duì)當(dāng)時(shí)的女性文學(xué)起到的積極作用。</p><p>　　一、丁玲女性意識(shí)的產(chǎn)生</p&

11、gt;<p>　?。ㄒ唬┳孕〉奈膶W(xué)天賦與革命活動(dòng)家的理想</p><p>　　自小丁玲就極具文學(xué)天賦，但她從來(lái)沒(méi)有想著自己要成為一個(gè)作家，就像她自己說(shuō)的那樣：“我小時(shí)候的志向不是寫文章，而是做個(gè)革命的活動(dòng)家?！?[1] 在湘南文化的影響的丁玲一開(kāi)始就以積極的姿態(tài)進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作，她一開(kāi)始創(chuàng)作就確定了一個(gè)“給這社會(huì)一個(gè)分析” [2]的目的，而對(duì)女性問(wèn)題進(jìn)行深入探討。自小丁玲就經(jīng)歷了一系列的家庭變故，父親

12、早逝母親忙于工作，使丁玲自小就過(guò)著寄人籬下的生活。在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的丁玲，過(guò)早的承受起了本不該她承受的人情冷暖與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是由于她童年的這些經(jīng)歷，讓成年后的丁玲在文學(xué)創(chuàng)作中用更加獨(dú)特的角度來(lái)觀察問(wèn)題。</p><p>　?。ǘ?duì)重男輕女思想的反叛</p><p>　　家中的變故以及傳統(tǒng)的重男輕女思想，為丁玲以后的創(chuàng)作埋下了伏筆。尤其是丁玲弟弟的病夭對(duì)她的母親造成了重大的打擊。姨母在

13、安慰母親時(shí)說(shuō)：“要是冰之死了也好，怎么偏是外甥死了呢？”這句話深深的刺痛了當(dāng)時(shí)年幼的丁玲。如果能替弟弟死了來(lái)減輕母親的悲痛，她寧愿一死。但如果是因?yàn)樗桥?，所以她的生命就不如弟弟得生命，這讓她感了到極大的不公平。她迫切的想要逃離這個(gè)禁錮，這個(gè)幾千年封建思想形成的堅(jiān)固的牢籠，為此，她不斷尋找能給予她未來(lái)的一條出路。</p><p>　?。ㄈ┰缒甑纳罱?jīng)歷的影響</p><p>　　早年的

14、生活經(jīng)歷為丁玲的創(chuàng)作提供了源泉，從她第一部文學(xué)作品《夢(mèng)軻》一直到去世，作為中國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)始人之一的丁玲，以有力而細(xì)膩的文筆，創(chuàng)作了一大批代表中國(guó)女性形象的人物。比如說(shuō)：偏執(zhí)、孤傲的莎菲，淳樸、不安分的阿毛，心地善良、有主見(jiàn)的貞貞等極具個(gè)性的女主人公。同時(shí)融入了作者對(duì)其的認(rèn)知和體驗(yàn)，她也借由這些人物來(lái)表達(dá)她在尋求實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值過(guò)程中的快樂(lè)與悲傷，愁悶與彷徨。所以在丁玲的筆下這些女性并不只是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它總是那樣鮮活動(dòng)人，給人的心靈帶

15、來(lái)巨大的震撼。</p><p>　　（四）多部作品中女性意識(shí)的流露</p><p>　　在她60年的創(chuàng)作歷程里，文本存在著巨大的差異，捷克評(píng)論家普實(shí)克曾這么說(shuō)過(guò)“世界只有為數(shù)不多的作家創(chuàng)作的作品之間存在著像《莎菲女士的日記》和《太陽(yáng)照在桑干河上》之間所表現(xiàn)出的巨大差異……[3]丁玲一開(kāi)始就以叛逆的新知識(shí)女性的形象，出現(xiàn)在人們的眼前，這一點(diǎn)在最初的兩部短篇小說(shuō)中表現(xiàn)得酣暢淋漓。《莎菲女士的日

16、記》丁玲最初涉及、探尋女性話語(yǔ)權(quán)的開(kāi)端。這篇小說(shuō)中的主要女性是一個(gè)矛盾的集合體，她們像男人一樣追求屬于自己的愛(ài)情，喜歡尋求刺激，更加胸懷理想。雖然貌不驚人但脾氣古怪，卻又讓人著迷。因此，丁玲小說(shuō)中對(duì)女性意識(shí)的描寫，就顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)中塑的甜美女性形象。故事中的男性不但被放在了次要位置，而且一改常態(tài)，男性形象怯懦、愚昧，比如“葦?shù)堋焙汀傲杓俊?。丁玲筆下的男主人公常常女里女氣的，并不值得女性為其托付終身，而女性則敢作敢當(dāng)。這都能很好的證明，

17、在丁玲前期的文學(xué)作品中，有鮮明的女性主義傾向，具有先鋒性。世紀(jì)30年代后，丁玲通過(guò)《水》、《一九三 0 年春上海》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等作品，完成了從純女性主義寫作向主流文學(xué)的轉(zhuǎn)變。但也塑造了貞貞和陸萍兩個(gè)經(jīng)典的凸顯女性意識(shí)的形象，反映了丁玲在女性主義創(chuàng)</p><p>　　二、女性“人”的覺(jué)醒時(shí)期</p><p>　?。ㄒ唬┪逅倪\(yùn)動(dòng)影響下的知識(shí)分子都通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心</p

18、><p>　　由于五四運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子都通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心，丁玲也不例外，她回顧自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯是說(shuō)過(guò)“我感到寂寞、苦悶，我要傾訴，我要吶喊，我沒(méi)有別的辦法，我拿起了筆，抒寫我對(duì)舊中國(guó)封建社會(huì)的憤慈和反抗。” [4]丁玲的《夢(mèng)坷》、《莎菲女士的日記》、《暑假中》、《阿毛姑娘》等作品在《小說(shuō)月報(bào)》上登出之后，當(dāng)時(shí)的文壇就收到極大震動(dòng)。特別是《莎菲女士的日記》的女主人公，她和傳統(tǒng)意義上的女性不一樣。她們

19、是一群心靈上背負(fù)著時(shí)代印記的青年女性。以一個(gè)“新”女性的姿態(tài)出現(xiàn)在作品中，創(chuàng)造出了獨(dú)具風(fēng)格的女性形象。有許多人為丁玲的才氣感到驚訝，將她看做天才。</p><p>　?。ǘ秹?mèng)珂》是丁玲第一次對(duì)社會(huì)中歧視女性這一現(xiàn)象發(fā)出抗議</p><p>　　小說(shuō)的主人公夢(mèng)珂是居住小縣城的知識(shí)女性，她出生在一個(gè)封建家庭，有一個(gè)疼愛(ài)她的父親，她從不缺乏親情的關(guān)愛(ài)，日子過(guò)得的簡(jiǎn)單快樂(lè)。但父女兩都有不切實(shí)際

20、的幻想，父親幻想著能重新做官，而夢(mèng)珂就夢(mèng)想著給母親修一座她看到的那種樣子的墳?zāi)?。為了?shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想夢(mèng)珂只身離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到了上海，進(jìn)入一所新式學(xué)校學(xué)習(xí)。無(wú)論她多么努力奮斗，堅(jiān)持不懈，也沒(méi)能找出一條實(shí)現(xiàn)她心中夢(mèng)想的出路。因?yàn)樵谏虾＿@樣復(fù)雜、浮華的大城市，有些事并不是她能夠完全理解的。這與丁玲早期的生活經(jīng)歷十分相似，在前文中介紹的丁玲的生活經(jīng)歷，我們能夠看到有夢(mèng)珂的影子。最后，夢(mèng)珂無(wú)奈的背棄了自己進(jìn)城的初衷，當(dāng)起了表面風(fēng)光，但實(shí)際上卻被人鄙夷

21、的電影演員。這里的夢(mèng)珂代表了當(dāng)時(shí)苦苦尋找出路，卻無(wú)路可走的知識(shí)女性形象。當(dāng)時(shí)的丁玲就是懷著對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，完成了這篇處女作。</p><p>　?。ㄈ┏侥袡?quán)的獨(dú)立的女性意識(shí)</p><p>　　中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，社會(huì)制度都是以男權(quán)為主導(dǎo)，人們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的的生活方式。所以一直沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的，超越男權(quán)的獨(dú)立的女性意識(shí)。二十世紀(jì)20年代，在新文化運(yùn)動(dòng)這股新思想潮流的影響下

22、，中國(guó)兩千多年的男權(quán)主體地位受到了空前未有的巨大的沖擊，女性意識(shí)逐漸開(kāi)始覺(jué)醒。丁玲的《夢(mèng)珂》的女主人公就是一個(gè)典型，是一個(gè)不滿于屈居男性權(quán)威之下的女斗士。夢(mèng)珂對(duì)現(xiàn)有的生活狀態(tài)不滿，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)老舊思想的給她帶來(lái)了太多屈辱，男權(quán)中心的社會(huì)現(xiàn)狀讓她覺(jué)得這是個(gè)“吃人”的社會(huì)，急切的想要擺脫這一切。所以盡管這條路荊棘滿布，她也要不斷尋找。這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的新知識(shí)女性，在重重壓迫下舉步維艱的狀況。但不管夢(mèng)珂怎樣厭惡、不滿這個(gè)社會(huì)，有一個(gè)人

23、卻是她始終依賴無(wú)法忽視的，這個(gè)男性讓她感到眷戀，是父親讓她在精神上有了歸屬感。同樣，在當(dāng)時(shí)的新知識(shí)女性看來(lái)，“父親”是她們唯一可以安心?？康母劭冢?，丁玲在塑造女性形象的過(guò)程中，都把她們放到那個(gè)男權(quán)社會(huì)的世界中刻畫。這篇小說(shuō)中的人物，每一個(gè)階段的性格變化，都與其父親有著密不可分的關(guān)系。丁玲的創(chuàng)作是在“五四”思潮的影響下開(kāi)始的，她將男性和女性都放在作品中去進(jìn)行對(duì)比，不但</p><p>　?。ㄋ模渡婆康娜沼?/p>

24、》里莎菲的女性意識(shí)</p><p>　　丁玲還創(chuàng)作了許多相似的人物，比如說(shuō)丁玲《莎菲女士的日記》里的莎菲。用主人公的眼睛來(lái)看當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)和女性，尤其是知識(shí)女性的愁苦與反抗。同時(shí)，丁玲還顛覆了傳統(tǒng)的情愛(ài)觀念，開(kāi)始以女性為主導(dǎo)在愛(ài)情里追求自己的地位。主人公莎菲是一個(gè)離家的，暫時(shí)離開(kāi)學(xué)校養(yǎng)病的肺病患者。她沒(méi)有時(shí)下學(xué)生犧牲自己服務(wù)社會(huì)的追求，也沒(méi)有自己的人身目標(biāo)，不知道要追求什么所以很煩悶。這是典型的現(xiàn)代人的情緒，是一

25、種摩登人的情緒。所以有人說(shuō)她是一個(gè)離開(kāi)家暫時(shí)離開(kāi)學(xué)校的，現(xiàn)代摩登女學(xué)生。小說(shuō)中的韋弟忠實(shí)可靠，溫柔體貼，但莎菲并不滿意，希望他能更懂得自己，更懂得愛(ài)的技巧。最重要的是韋弟不夠懂得莎菲，莎菲把自己的日記給葦?shù)芸矗扇數(shù)軈s吃凌吉士的醋，說(shuō)莎菲喜歡凌吉士卻不喜歡他，完全理解不了莎菲的精神世界。這在文學(xué)史中的男女相處模式里，女性第一次表達(dá)了因?yàn)槟悴欢梦宜圆恍械囊庠?。傳統(tǒng)的文學(xué)作品多是才子佳人的模式，才子有治國(guó)平天下的理想、需要理解，而佳人去

26、理解才子，從來(lái)沒(méi)有把女性定位在需要被理解的角色上。以往的文學(xué)作品中都是紅顏知己男主女從，都是男性需要慰藉，從沒(méi)有人發(fā)出過(guò)要“你懂得我”的聲音。即便是同時(shí)代的馮沅君，筆下的男女關(guān)系也是女</p><p>　　三、“革命+戀愛(ài)”的新女性時(shí)期 </p><p>　　上世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)處在一個(gè)特殊的時(shí)期，每一個(gè)中國(guó)人都參與到了保家衛(wèi)國(guó)中來(lái)，革命是當(dāng)?shù)闹髁魉枷耄鴲?ài)情是人類社會(huì)永恒的話題所以創(chuàng)

27、作出了一種新的文學(xué)模式。主人公的身份、故事主題都是大同小異，那就是“革命+戀愛(ài)”的模式。處在這個(gè)特殊時(shí)期的中國(guó)文學(xué)界需要的是比《莎菲女士的日記》更加具有深度，意義更加廣泛的作品。</p><p>　　1930年，丁玲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《韋護(hù)》就是“革命+戀愛(ài)”的典型代表。寫的是革命者韋護(hù)與小資產(chǎn)階級(jí)女性麗嘉之間，在革命與戀愛(ài)間的抉擇。韋護(hù)為了革命選擇離開(kāi)麗嘉，讓麗嘉也開(kāi)始有了要革命的意識(shí)。在這篇小說(shuō)中，主人公由過(guò)去表

28、現(xiàn)莎菲式的孤獨(dú)、苦悶，轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)女性在新的境遇中的困惑與追尋。在《一九三零春上海（之一）》中，男主角是一個(gè)不革命者，學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)其沒(méi)有任何影響，而他的妻子美琳卻對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)到了狂熱的地步。最后，美琳為了繼續(xù)進(jìn)行學(xué)生運(yùn)動(dòng)，為了追隨革命者若泉選擇放棄婚姻。與麗嘉的追尋比梅琳是自覺(jué)主動(dòng)追尋，表示了作者對(duì)愛(ài)情至上的懷疑與放棄。在愛(ài)情與革命中選擇了革命。到了《一九三零年春上海（之二）》中，瑪麗這位愛(ài)情至上主義者更是遭到“不客氣”的處理，她與雖然愛(ài)

29、她，但更熱忠于革命的青年望微分道揚(yáng)鑣。這標(biāo)志著作者對(duì)只要愛(ài)情，不關(guān)心社會(huì)的女性的拋棄。在《田家沖》這篇短篇小說(shuō)中，女主人公三小姐已經(jīng)是一位成熟的革命者，而男主人公形象卻被略去，愛(ài)情已被省略革命成為全部。這種變化正暗示著丁玲一種新的寫作意向，不再沿襲女性通過(guò)男性引領(lǐng)投身革命。也就是說(shuō)，男性個(gè)人已不再重要，重要的是整個(gè)革命事業(yè)。</p><p>　　在“革命+戀愛(ài)”的小說(shuō)創(chuàng)作中，丁玲筆下的主人公也變成了不同年齡、職業(yè)

30、以及背景的女性形象。其中包括了工人階級(jí)的妻子，與家人走散的農(nóng)村女性，放棄學(xué)業(yè)的窮苦學(xué)生，以及一些堅(jiān)持理想而掙扎的女作家。這其中，丁玲為人稱道的地方體現(xiàn)在她所關(guān)注的農(nóng)村婦女。像“如丁玲、羅淑之類真正有心注目底層女性的生存苦難的女性作家實(shí)在太少” [5]。文藝是政治的一個(gè)環(huán)節(jié)，要為政治服務(wù)，這是丁玲這一時(shí)期的文藝思想。</p><p>　　四、延安時(shí)期的女性解放</p><p>　　丁玲能開(kāi)南

31、京，來(lái)到延安后十分愉快和興奮。因?yàn)樗谀暇┑纳畛惺芰嗽S多屈辱與折磨，與她來(lái)到延安后所受到的歡迎形成了強(qiáng)烈的反差。她的作品風(fēng)格在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了階段性的變化，更加注重與群眾的聯(lián)系，踏上了革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。如果說(shuō)，20年代末至30年代末這一段時(shí)期丁玲文學(xué)創(chuàng)作中女性意識(shí)尚處于初期的話。那么，丁玲到達(dá)延安后所創(chuàng)作的作品，則標(biāo)志著作者的女權(quán)主義思想進(jìn)入了日益成熟的時(shí)期。她的社會(huì)理性更趨深入，懷疑意識(shí)上升，對(duì)婦女解放的現(xiàn)狀及未來(lái)產(chǎn)生了一定的疑慮，

32、由此激發(fā)出強(qiáng)烈的抗拒心理。</p><p>　　《新的信念》中的農(nóng)村老婦人，在小說(shuō)中的前后形象有著巨大的變化。小說(shuō)前部分時(shí)是典型的沒(méi)有自我，對(duì)于生活也沒(méi)有要求的，對(duì)于一切不公平的事也默默忍受的，封建農(nóng)村老婦女形象，但后來(lái)在革命的影響下脫胎換骨，變成了另外一個(gè)熱心的，擁有革命信仰的，對(duì)她所信仰的革命事業(yè)充滿著熱情的新形象。</p><p>　　《我在霞村的時(shí)候》是丁玲的又一代表作品，這是一部

33、完完全全的革命題材的作品。主要表現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與新舊社會(huì)制度之間的交替所產(chǎn)生的矛盾，通過(guò)這樣的背景來(lái)反映女主公貞貞的成長(zhǎng)。在遭受到苦難時(shí)，內(nèi)心的掙扎與成長(zhǎng)，可以看到貞貞是如何以傷痕累累的身體與飽受摧殘的靈魂來(lái)為獲得“尊嚴(yán)”與“解放”進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的。她成功的拋開(kāi)了不堪回首的過(guò)去，自信、從容的向未來(lái)前進(jìn)，深刻的表現(xiàn)了貞貞性格的復(fù)雜性與鮮明性。</p><p>　　丁玲正是敏銳地看到了在新的體制之下女性一如既往的不平等

34、，不合理的命運(yùn)，看到了革命對(duì)女性解放所做出的允諾與實(shí)際現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，于是她不再幻想，不再對(duì)男性充滿依賴，將女性自立與自強(qiáng)意識(shí)提到了前所未有的高度。她對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思索、對(duì)中國(guó)女性知識(shí)分子的命運(yùn)的感觸，以及她作為一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)良知與責(zé)任，在這一時(shí)期達(dá)到了趨于成熟的狀態(tài)。這也是作者畢生關(guān)于婦女問(wèn)題思考的制高點(diǎn)。</p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)</b></p><

35、p>　　綜上所述，我們了解到，丁玲成長(zhǎng)于一個(gè)充滿沖突的時(shí)代，封建思想與當(dāng)時(shí)新知識(shí)女性的新思想強(qiáng)烈碰撞。她之所以能從眾多作家中脫穎而出，與她能從“人的解放”中發(fā)現(xiàn)女性解放這一命題有重要關(guān)系。她之所以能走得更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)的女性解放不同。她對(duì)革命的熱情不容忽視，對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注也是取得成功關(guān)鍵。在她的作品中，我們可以看到“五四”后的女性，在追尋自我的過(guò)程中是樣在痛苦中一步步掙扎著前進(jìn)的 。正是丁玲用其卓越的才華與女性執(zhí)著的追求來(lái)尋

36、找生命的真諦，她以異于常人的洞察力以及獨(dú)特的情感體驗(yàn)塑造了一些列的女性形象，為中國(guó)現(xiàn)代女性意識(shí)覺(jué)醒的文學(xué)創(chuàng)作留下了不可磨滅的一筆。即使在現(xiàn)代，女性意識(shí)的徹底解放也是我們不可回避的一個(gè)問(wèn)題。由此可知，丁玲確立了中國(guó)具有當(dāng)代性的女性文學(xué)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]莊鐘慶.孫立川.《丁玲同志答問(wèn)錄.》新文學(xué)史料[J].19

37、91-，第28頁(yè).</p><p>　　[2] 丁玲.《我的創(chuàng)作生活.丁玲文集.》第 5 卷[C].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社.1984，第381頁(yè).</p><p>　　[3] [捷]雅羅斯拉夫.普實(shí)克.《丁玲選集》，捷克文版后記.孫瑞珍，王中忱.丁玲研究在國(guó)外[C].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社.1985，第51頁(yè).</p><p>　　[4]丁玲.《我的生平與創(chuàng)作》，四川人