1、論國(guó)際私法中的公共秩序保留原則1論國(guó)際私法中的公共秩序保留原則引言在全球化的大背景下，每個(gè)國(guó)家要獲得發(fā)展，都必須把本國(guó)置于國(guó)際社會(huì)當(dāng)中。隨著國(guó)際社會(huì)交流的加強(qiáng)，從而使以涉外民商事關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的國(guó)際私法的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。作為國(guó)際私法當(dāng)中一個(gè)主要制度——公共秩序保留制度，在解決國(guó)際法律沖突中發(fā)揮著重要作用。公共秩序保留制度無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，都得到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。但就公共秩序的內(nèi)涵、本質(zhì)、以及在什么情況下可以應(yīng)用公共秩序保

2、留的相關(guān)條款，各國(guó)理論界看法不一，在實(shí)際操作上也不盡相同。因此，探索出符合國(guó)情的公共秩序保留理論尤為重要。本文在介紹公共秩序保留的相關(guān)理論時(shí)，將從公共秩序保留的含義、本質(zhì)、意義、作用出發(fā)，詳盡公共秩序保留理論的發(fā)展趨勢(shì)及各國(guó)對(duì)公共秩序保留原則合理的限制適用情形，并從我國(guó)立法和司法兩方面介紹公共秩序保留的實(shí)踐，反映此制度在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)公共秩序保留制度提出一些意見(jiàn)和建議，這些對(duì)公共秩序的探索和研究，可以視為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究

3、成果的一點(diǎn)體現(xiàn)。一、公共秩序保留的概述（一）公共秩序保留原則的含義公共秩序保留原則，作為我國(guó)現(xiàn)行國(guó)際私法的一項(xiàng)基本原則，乃是對(duì)所有可導(dǎo)致外國(guó)法適用的雙邊沖突規(guī)則的例外規(guī)定。公共秩序保留，在英美法系中被稱為“公共政策”；法語(yǔ)中稱為論國(guó)際私法中的公共秩序保留原則3國(guó)際私法上的公共秩序與國(guó)內(nèi)民法上的公共秩序是不同的，較而言后者的概念比前者的概念更加廣泛。但是什么是公共秩序以及在何種情況下可以援用公共秩序原則，學(xué)者們有著不同的看法，各國(guó)實(shí)踐也各

4、異。公共秩序本身具有多種涵義，有的學(xué)者認(rèn)為是一國(guó)的善良風(fēng)俗與道德；的學(xué)者認(rèn)為是一國(guó)法律的禁止性規(guī)定；還有學(xué)者認(rèn)為是一國(guó)法律的基本原則，眾說(shuō)紛紜。在國(guó)際私法上，要分別從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的兩個(gè)角度來(lái)闡述其涵義。從靜角度來(lái)講，就是公共秩序的內(nèi)涵，即上述所例舉的觀念；從動(dòng)態(tài)角度來(lái)講，就是運(yùn)用靜態(tài)意義上的共秩序來(lái)排除外國(guó)法的效力的制度。動(dòng)態(tài)意義的公共秩序的基礎(chǔ)是靜態(tài)意義上的公共秩序。基于公共秩序本身的概念的模糊性，我們不可能要求在政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、和

5、歷史文化傳統(tǒng)等方面都不相同的各個(gè)國(guó)家對(duì)公共秩序達(dá)成一個(gè)共同的理解。但是隨著當(dāng)代國(guó)際私法的新發(fā)展，一個(gè)普遍的國(guó)際公共秩序概念正在逐步構(gòu)建起來(lái)，這成為當(dāng)代國(guó)際私法發(fā)展的一個(gè)重要方向。美國(guó)的辛森認(rèn)為：在對(duì)政府利益進(jìn)行分析時(shí)，通常從排他的利益來(lái)思考問(wèn)題，也就是法院通常假定，適用法院地法提高本國(guó)利益，而且有害于外國(guó)利益；反之，適用外國(guó)法有利于外國(guó)，卻對(duì)本國(guó)有所損害，但在某種場(chǎng)合，法院必須從包容的利益來(lái)考慮問(wèn)題……法院在決定準(zhǔn)據(jù)法時(shí)，必須考慮適用何